大顺对锡兰的征服扩张，得到了什么？

从商业资本的角度看，得到了肉桂的垄断权、得到了锡兰珍珠的专采权、得到了拉特纳普拉的宝石开采。

从国家战争力量的角度，得到的自然更多。

无论是人口，还是战略位置。

但，其实最重要的，以上这些都比不上的，是大顺得到了大量的国有土地。

葡萄牙人来带这里，强制推广天主教。

大量的佛教人口和高种姓人口，为了逃避天主教，逃亡到了山区，留下了大量的空地。

持续二百年的断断续续的战争，摧毁了锡兰的水利设施，使得这个从汉晋时候就在中国史书里的物产丰饶、水利设施农业经济的国家，农业基础基本崩溃，出现了农业退化。

崩溃的农业、逃亡的高种姓，留下了大量的荒地。

当荷兰人赶走葡萄牙人后；当锡兰人感叹扔了生姜、请来辣椒后。

崩溃的农业、匮乏的劳动力，促使荷兰人在泰米尔人奴隶和华人奴工之间做出选择。

因为很长一段时间，这个在中国史书中的物产丰饶的国家，因为水利设施的崩溃，已经混到了要从印度和南洋进口大米的地步。

荷兰人的商业气质太浓、味儿太正，能把马六甲、锡兰这种地方弄成靠外面进口大米的地步，也真是重商抑农到极致了……

当大顺的军舰击溃了荷兰人的舰队，新的统治者抵达这里后，大顺的军事贵族们兴高采烈,因为，他们得到了大量的、可供耕种的国有土地。

均田制、府兵制的前提,要么是村社土地所有制、要么是国有土地所有制占主导地位。土地私有制,是没有搞均田、授田、府兵制的基础的。

或者,说的更通俗一点：耕战的前提，是土地国有制、官有制、至少也是村社残余的集体制。

杜锋是锡兰都督,不是锡兰节度使。米子明是南洋都护，不是南洋总督。锡兰、马六甲、婆罗洲，这些地方叫军镇,不是叫省。

这不是简单的白马、黑马，或者蟋蟀、蛐蛐的区别。

而是所有制、土地法、户籍法、军役法、税法的区别。

锡兰此时有大约18万成年汉人。

其中大约5万成年汉人，和他们所属的大约3万户家庭——他们中的很多人，娶不到汉女,下一代基本还未成年——他们手里的土地，既没有田皮，也没有田骨，是绝对禁止买卖的国有土地。

他们在户籍上,更接近颜李学派所设想的“军人”这个四民,但又不是大顺的老营良家子那种准小贵族——良家子可以穷的叮当响，但他们有特殊的大院和军区连营制,也有特殊的上升渠道,锡兰的这些军人没有,他们只能拿到虚勋，拿不到可以军功十二转的实勋和内部特殊的学堂选拔教育体系。

不是说他们不能上学,实际上,大顺在南洋的几大军镇，都是按照良家子的营连基层体制来的,营连内部其实也是有学堂的。

但是，就像是登州府新学学的也是实学体系，从知识角度,也能参加武德宫的考试,但现实是他们不能参加，因为他们不是被特殊定义的良家子——虽然,很久之前,这个词只是个宽泛的代称,但在大顺是有特殊含义的。

直观点讲,大顺的良家子概念，微微类似于普鲁士的“冯”。

权力概念中的贵族身份和是否有钱，没有关系，这就叫封建等级制。只不过这种等级制，在大顺被变种为掺和到变种三舍法和皇权加强中，不以土地和依附的人口作为力量，而以皇帝的青睐和政府与军队官职体现。

或者说，他们和大顺的近百万生员，是大顺封建制的一体两面。大顺养着近百万生员，也养着几十万良家子,这是大顺实行反动统治的基础。

生员的封建特权，是优免、见官不拜、地方治理基石。

良家子的封建特权，是可以穷的叮当响,也可以欠高利贷到处躲债,甚至可能穷的给人扛活。但理论上，他们如果好好学习，理论上可以做高级军官或者高级文官,但登州府的那些实学出身的人，在被吸纳进良家子体系之前，在陆军里最多干到连长，要么就滚蛋去海军、炮兵这种技术兵种。

没有为什么，因为大顺是个反动的封建政权，他要维系自己的统治，明白自己的武装基本盘和阶级基本盘分别是啥，所以是个非常可怕的反动势力。

明末大起义，让农民，自己争取到了在大顺非常巨大的统战价值，华北小农自耕农是大顺统治的阶级基本盘。

明中晚期的儒生扯犊子，让大顺的皇权必须保持一个军事贵族基本盘，达成均衡。

或者说：唐朝时候，所谓的“关陇集团”太强了,所以要科举制。

大顺时候,所谓的“文官集团”太强了，所以要搞一批新的所谓的“关陇集团”。

刘钰军事改革在政治上的反动性，或者说他改革能够成功的力量，不源于大顺的进步派，实则借助的是保守派或者反动派的力量——政治势力上的保守派和反动派，未必是技术上的保守派。

他的燧发枪时代军改，使得良家子和勋贵集团，在即将衰落的时候，重新把握住了权力。

因为，燧发枪时代的标准战术，更大程度上不再依靠个人能力。

或者说，就大顺周边的这些破仗、敌人，远不到需要拼哪边出拿破仑、项羽这种战术天才的层次。

一群中人之姿的，依旧可以作为军官，凭借标准化的战术、炮兵优势和大顺体量，打出来优秀的战果。

一个武德宫毕业、从连长干到营长的良家子军官，凭着大顺的标准化营连战术和练兵体系，可以在西域，面对几千人的叛乱者围攻时，轻松打出高效的战损比，哪怕他按照标准的教科书那一套的死板阵法。

中高层军官，可以被大顺的反动势力垄断，所以说刘钰军改所依靠的力量，是大顺的反动贵族阶层。

同时，又因为兵书的教科书化，取代了过去的家传经验的家族垄断，以及大顺最开始那一套脱胎于王安石的内部三舍法，又可以加强皇权对军队的控制力。

刘钰就是个例子。决定刘钰地位的决定性因素，不取决于刘钰的爹是公爵，取决于皇帝的个人喜爱。

武德宫有一定数量的外部名额，但要注意的是，录取率、甚至题目难度，都和良家子那一拨人不同，比科举的录取率还要低的多，而且有非常严格的年龄限制。

这又使得实学体系内最优秀的人才，依旧有“学成文武艺、卖与帝王家”的能力，而且因为选拔难度过高，使得他们很容易进入枢密院的参谋总部。

在刘钰改革之前，可以说，大顺的贵族势力已经岌岌可危。他们面临着严峻的问题，就是按照几率来说，他们出顶尖人才的可能太低了，人口基数在那摆着。

刘钰改革后，可以说，大顺的军事贵族势力已经再度稳固。

他们不需要出顶尖人才，他们只需要按照教科书和标准化战术，就可以在这个“拉壮丁、捡酒馆醉汉、花钱买官、找人贩子买兵、欺骗上船、父死子继”为主流的大争之世，拉出一支当前世界优秀水平的军队。

因为，大顺的体量和地缘环境，在军改之后，大顺朝廷不需要天才。

反倒是叛乱者、起义军、藩属国、邻国，需要拿破仑、霍去病、岳飞、项羽、汉尼拔这样的战术天才。

为什么刘钰的军改能够推广，并且得到了勋贵集团的支持？因为保守和反动的勋贵集团，需要保持政治上的现状和地位，不得不在技术上往前迈一步。

最终结果就是，勋贵集团和良家子小贵族，重新稳固了他们在政治上的地位。

没有走向《红楼梦》故事里，转型耕读科举的窘境。

勋贵集团依旧依靠血统。

良家子集团，实质上转为了“技术中产”，并且在意识形态上迅速滑向“中产”或者小资——我的技术、一技之长，是我安身立命的根本，也是我尊严或者人的价值的体现，并且迅速地“行会化”——良家子集团，可以看成一个变种的“军事组织技术行会”，而行会是排外的。

就像是优秀的织绣工匠，在面临工业化时，有两种哭泣。

一种，是单纯经济上的哭泣：自己的职业，被工业化生产毁灭。

一种，是精神上的哭泣：自己的价值和尊严，通过自己的手工产物体现，当手工产物消失后，自己的价值和尊严靠什么体现，自己何以为人？

能够摧毁这个军事组织技术行会的力量，自然也只能是工业时代的力量。也就是一种全新的、崭新的、碾压旧时代的、工业时代的组织技术。具体怎么办，后世有一本书恰好就叫《怎么办？》。

但显然，此时世界的物质基础，还不够。

所以大顺的这种组织模式，在这个各大“强国”比着看谁更烂的世界，还是很有优势的，也非常契合大顺这种大家争做人上人的社会环境。

既然都相当人上人，上车的人，自然会关门。

所以仅从经济、土地所有制的角度来看锡兰的归义军，他们好像和良家子差不多。

都是按照人丁家庭，以一千户为一折冲府，或者叫营，下面分多个连，实际上就是个大型村社。

土地归国家所有，不得买卖，每户授田50亩，另还有村社公田20亩，村社的这些公田一般作为种植园经营，种植椰子或者咖啡，不准种茶，违者流三千里，连坐。

因为锡兰气候的特殊性，使得不管是耕种季节，还是采摘收获季节，都必须使用大量的雇工。而伴随着种植园的发展，也使得锡兰拥有了大量的类似于苏北摘棉花的“闲民”，农业生产是不成问题的。

但随后的军制、晋升途径等，就不一样了。

归义军在男子成年后，要自备一些东西，参与军事训练。朝廷会配备战马、火枪、火药、军装、铅弹、大炮等。但诸如干粮袋、自己的零食好吃的、零花钱等，还是要自己准备的，而且在入伍操训的时候会有检查，如干粮袋等必须是制式的、自己家老娘们儿缝的。

负责训练他们的折冲都尉，是朝廷派来的，不是本地人。

他们平时其实也不需要调动，准确来说，他们更像是预备役，以土地为津贴的预备役义务兵。

朝廷也压根不给这些人发军饷。

大顺理论上，在锡兰的正规野战部队，或者叫拿白银军饷的正规野战部队，只有四个营。

一个陆战队的步兵营，驻扎高浪埠。这些都是标准的志愿兵，服役年限非常长。

三个战斗工兵营，按照轻重步兵的分法，属于重步兵。

和重甲先登、掷弹兵之类的类似，就是为了防止出现英法在印度，动辄怼个城堡怼三五个月怼不下来的情况。

战斗工兵一直是大顺南方边疆区的精锐，因为战争形式注定了是：海军决战、重装战斗工兵夺堡、拉上去的线列兵走过场的态势。

炮兵基本都在马六甲整训，不在锡兰。

骑兵也在马六甲，事实上，南洋地区，是有草原的，而且还有相当不错的草原。

归义军的这群人，不拿军饷，只是在给自己的土地交血税。

和大顺内部一样，练兵的折冲都尉，只练兵，不掌兵，专业练兵。

所以，杜普莱克斯才询问杜锋，在锡兰，大顺到底有多少兵。

他说的这个兵，指的是能打仗的兵。

因为他手里，理论上也掌握过三四万“军队”，就是印度王公的士兵，但……那是不是“兵”，真的难说。

至于这些归义军，到底算是自耕农，还是小地主，也比较有趣。印度洋的风暴，会在2月份和8月份，出现一段几十天的旱季晴好天气，恰好是稻子成熟、椰子采摘、咖啡采集的季节。

风暴也会停息，每年会有大量的泰米尔人，从印度那边乘船过来，在这两个月份打工。

割稻子、插秧、摘椰子……归义军会按照村社，或者叫连队，和“牙行”的人打招呼，由他们雇佣一批泰米尔人来干活。

至于为啥不用大顺人，因为船票贵。

大部分非归义军的汉人，都是“劳务派遣公司”的契约长工，不做短工。

主要是大顺这边垄断专营的肉桂、宝石，要求必须用大顺人，法令强制，要不然没人会用比泰米尔人的运费更贵一些的华人的。

种植园啥的，也因为情况特殊——长工用华人，采摘季的短工大部分用泰米尔人以节约成本。

当然，权哲身不太可能理解这些东西，他也不知兵，只是看到这种类似府兵、军户制的制度，很符合他对“上古仁君农兵合一”的幻想。

至于说，这些预备役到底能不能打，他其实不懂战争，但却凭借对上古时代的美好幻想，觉得这些人肯定能打。上古仁君，不也是这样的吗？自己老师所设想的改革，不也是和这个有点像吗？

甚至于，他们学派所设想的美好制度，恰恰就类似这种土地不能买卖的官田农兵制。

只是，一个念头在权哲身的心间慢慢浮现。

大顺是依靠击败了荷兰人，于是拥有了大量的国有土地。

朝鲜国的大量土地，被两班贵族、王室外戚所占据；又不可能学大顺对外扩张，因为旁边一个是大顺、一个是日本，唯一一个能打过的是琉球，就算大顺不出面放任去打也没啥用……那咋办呢？

大顺可以对外扩张，解决国有土地不足的问题，朝鲜国咋办？隐约间，权哲身好像明白了问题之所在。