次日天亮，日出东方。杨侗在万春殿接见了虾夷人使者吉士长丹。为何不在大兴殿、两仪殿？不够格！甚至在万春殿接见都算是礼遇了。
“虾夷人吉士长丹叩见大隋天子，我虾夷人如今饱受倭奴欺凌，丧失了六七八成国土；此次前来，希望能与大隋建交，向大隋永世称臣。并求大隋天子派遣一支援军助我虾夷人平定倭奴，要是贵军有所损失，我虾夷人愿意百倍偿还。”吉士长丹跪在地上，声音里带着一股浓浓恳求之意。
“不可！”李景首先站出来，皱眉看了吉士长丹一眼，向杨侗拱手道：“圣上，倭奴距我大隋不止千里，而且海战与陆战不同，海中风浪大，稍一不慎即有全军覆没之忧。如今天下微妙，伪唐对我大隋虎视眈眈，东西突厥皆有复兴之兆，若我大隋贸然出兵援助虾夷，先不说路途遥远、风险巨大，要是四周之敌来攻，我军如何御敌？”
付出和收获不对等，就算最后打下灭了倭奴，那也是成就了虾夷人，大隋没有任何益处，反倒是人力物力消耗无数，与大隋利益截然不合。
杨侗点了点头，对吉士长丹说道：“此事，关乎我大隋千千万万黎民，我大隋可以声援你们，但出兵却不行。”
虾夷人的事情还得从李道宗、许敬宗祸害倭国说起，这两货，一个能打、一个会阴，配合起来相得益彰。
李道宗虽是陆上之将，但是熟悉海战之后，他的军事天赋一点点发挥了出来。
尤其是龙骨战船大量推广普及之后，海军的战斗力更是如虎添翼。龙骨战船在内陆大江未必比艨舯战船有优势，但到了海上，无论是安全性、稳定性还是载重量都是成倍增加。
在这一年多的时间内，李道宗反客为主，成了这支偷袭倭国海军的主将，他带着海军纵横海域，打的倭奴不敢靠近海滩，倭奴也不是没反抗，东拼西凑起来的三万浅海水军被李道宗打得全军覆没。
海战跟陆战不同，不是说人多就力量大，海战的胜负，几乎由船只大小和先进与否决定，倭奴的战船都是东拼西凑的渔船，真正的战船不仅少得可怜，也小得可怜，而且没有什么军事人才。而李道宗本身就是天赋过人的将领，身边又有许敬宗这样一个阴人出谋划策，一伙人花了近一年的时间才慢慢的摸透了海战门道，倭奴没有有水战人才，只能把‘杰出’的陆战将领派出去，结果可想而知。李道宗当时是将对方大军引入深海区域，而后借助海上风浪，将倭奴三万海军全部送去了东海龙宫，从那时起，倭奴就被打得一蹶不振。
李道宗他们却是借这机会，不断绕着倭国岛屿掠夺人口和财富，人口送去‘海盗’本部佐渡岛挖金银矿，财富则是一船一船送回洛阳，致使倭国钱粮都陷入极度紧张状况，沿海一带更是百里无人烟，此后，干脆以佐渡岛为标准，将本州岛拦腰一刀，“佐渡&ash;仙台”以南是倭人的，以北则是这支海军的地盘，利用来自大陆的奴隶和倭人奴隶当屯田奴，开始过上了自食其力的日子。
而虾夷这个民族原本是四大岛的主人，只是长期受到倭人的迫害，才步步北迁到虾夷岛（北海道岛）上苟延残喘，受到倭人水深火热的统治和迫害，甚至连倭人这种劣等人都瞧不起他们，“虾夷”就是倭人给他们污辱性的民族名，直译过来就是“毛人、囚俘、蕃人”的意思。
这一次，与大隋海军有过接触的吉士长丹哀求李道宗、许敬宗，希望大隋支持他们与倭人干架，收复失地，许敬宗知道‘离间、分化、扶弱’六字诀是大隋三代皇帝对外的良方，又见杨侗看不上贫瘠的海中岛，他觉得杨侗说不定也想为倭奴找个敌人，让他们世世世代代打下去，于是便答应了吉士长丹的请求，让他们乘坐运输金银的大船来到了大隋，至于杨侗是答应，还是把这些毛人烧掉，就和他们二人没什么关系了。
而在杨侗心中，哪管他是倭奴还是虾夷人，都死干净世界才清净。
再说那倭奴吧，他生活在大海之中，只要打掉他们的船只，他既飞不了天，也下不了海，跑也跑不掉，关键是他们的武器装备不先进，地形好像还复杂，这无疑是大隋最佳的练兵场，以后完全可以去岛上搞实战演习，每年来一次，每年杀一批倭奴，他就不信灭不完这些杂碎。既如此，又何必扶持一个奴才藩属？要是成了‘自己人’，大隋就算不顾国际舆论去下手，但是对名声终究是不好的。
“恳请大隋天子陛下念在同根同源、一脉相承的份上，帮我虾夷人一帮。”吉士长丹不断磕头，泣声哀求。
“同根同源？”
“一脉相承？”
空旷的大殿一下子陷入了一片死寂。
包括杨侗在内，几乎所有人都傻了，就这满脸是毛的玩意，也配？
吉士长丹没发现其中猫腻，继续哀求，“好教大隋天子陛下得知，我们其实是秦朝徐福的后裔，先祖东渡的时候，不单带去了稻种，教我们水稻耕作、医药知识、金属冶炼、纺织技术，使我们摆脱了原有的采集、渔猎时代，学会冶炼铁器，摆脱了笨拙无效的石器，促进了农业发展；汉字的传入，让我们有了文化之基；百家思想的传入，对我们也起到了教化作用。此外，他还带去了三千童男童女，并与当地百姓繁衍生息至今。只是我等后人无能，致使倭奴夺了先祖之地，恳请大隋天子陛为我们作主。”
众人只听得面面相觑，徐福东渡之事，大家不仅知道，甚至还能从古籍中找到他东渡的路线。
由于秦朝木船小，动力是风帆和人力，连指南针也没有，因此，这一时期只具备沿岸航海的水平。根据史书记载，徐福第一次东渡的航线是从琅琊出发，过胶州湾，然后一个岛一个岛的到了辽东半岛的老铁山，然后再过鸭绿水到了潮鲜半岛西海岸，绕至半岛东海岸，再经对马岛、冲岛、北九州，过关门海峡、濑户内海到和歌山新宫町熊野滩。这一次徐福没有得到仙药。恰在徐福归来之前，爆发了“焚书坑儒”事件，徐福也处于受到谴责之列，但因为他在“焚书坑儒”发生之时还没归来，幸免于难。到了秦始皇三十七年，徐福返回琅琊，并以“蓬莱药可得，然常为鲛鱼所苦”为由开脱罪责。热衷于求仙的秦始皇亲自以连弩射杀一条巨鱼为徐福开路，徐福开始了第二次东渡，其路线与第一次相同。这一次到了目的地，就再也没回来。
而虾夷人是岛中的原住民，徐福的三千童男童女和原住民发生点男女关系也正常，千多年后的今天，这个吉士长丹说他们有中原血统似乎也说得过去。
只是看他年纪不大，却一脸毛，还又矮又小，着实让人不想认这门亲戚。
不过这问题也难不住杨侗，他问道：“你有什么证据证明你是徐福的子孙？你有什么证据证明徐福是你祖先？”
“我有书籍证明。”
“书籍，什么书籍？”
“徐福先祖带去虾夷的古籍，我全都带来了。”见杨侗态度明显变化，吉士长丹立即说道，“如今在贵国驿馆之中。”
“去将古籍通通取来。”杨侗连忙吩咐。
“喏。”殿外侍卫快步离开。
皇甫无逸、李景、杨恭仁、韦云起、杨善会、杨师道、房玄龄、杜如晦、孔颖达、魏征、虞世南等人不由得呼吸一滞，这些文武双全的‘文人’，个个爱书如命，“古籍”对他们这些人来说，影响力实在太大了。
杨广的藏书有37万卷，77000多类的图书，一式两份，分别珍藏在大兴宫紫薇宫。而杨侗这些年一直在抄士族的家，获得了大量的珍本、孤本，相对于杨广时期的藏书，差不多又翻了近一倍。
分门别类和整理之后，大量印刷成了纸书，现在大兴城大兴宫、洛阳城紫薇宫、邺城神武宫、涿郡临朔宫、太原晋阳宫各有完整的十套；除此之外，三大学宫、各郡郡学的图书馆也选择的陈放大量纸书，各地图书馆比照学校书籍，都有售卖，当然了，类似冶炼术这种事关国运的技术自是秘而不宣。
杨侗也知道虾夷人带来的古籍十分重要，因为中原王朝饱受战火，现存珍本、孤本多为秦朝之后的文本，先秦、秦朝真迹少得可怜，即使有，也是残缺不全，而这个虾夷人带来的徐福古籍，无疑是价值无量的瑰宝，不仅可以从中研究先秦百家、秦朝历史和文化，还能从中找到圣人之学的本质真意，为注释经典、还原圣学本质取到巨大作用。
他从各大士族、世家手中抢来这么多书，为的不就是将文明之火广泛流传么？这么大印特印、发行天下，千年之后总会凑成完整的一两套吧？
过了两刻左右，一群士兵抬了六个大箱子进来，打开一看，皆是一些刻有小篆的龟甲兽骨，以及写有小篆的兽皮，孔颖达小心翼翼的拿起一块龟甲，激动的说道：“圣上，这是儒家之学。”
“上面写了什么？”
“‘民可，使由之，不可，使知之。’整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育百姓的基础，一定要抓好，如果百姓掌握了诗礼乐，就让他们自由发挥，如果百姓解释不透，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。这恰恰体现了孔圣有教无类、开启民智的思想。”
“其实这句，还有另外几种解读。”杨侗也来了兴致。
“民可使，由之；不可使，知之。”
“民可使，由之不可，使知之。”
“民‘可’，使由之。不可，使知之。”
“民可使由之？不，可使知之。”
“这…………”孔颖达汗如泉涌，他发现后世之人真的错误理解孔圣的意思了，更可怕的是有五种正确的解读方式，但人们偏偏使用“民可使由之，不可使知之”这种错误观点来治理国家。
“孔尚书，你们在编纂《四书五经正义》的时候，利用孔子‘有教无类’、‘开启民智’等核心理念来给众多典籍断句，力求准确无误，绝不能被各种歪理邪说误导。否则不仅误国误民，还会抹黑孔圣伟大的形象。”杨侗下令道。
“微臣明白！”孔颖达凛然遵命。
杨侗点了点头，当他目光转到一只箱子的时候，顿时眼睛一亮，一下子就从皇座之上走了下来，颇为激动的说道：“水泥板？”
“何为水泥板？”孔颖达诧异道。
杨侗没有理会孔颖达，一把将跪在地上的吉士长丹提了起来，恶狠狠的问道：“你们这几口箱子是怎么来的？”
水泥作为重要的建筑材料，广泛应用于城市建筑、水利道路、国防工程，杨侗怎么可能不想在大隋广泛运用？而且在水泥厂旁边玩大的杨侗还知道水泥制作方式简单，只要炉火温度高达一千四五百度，那么寻常的石灰石就能制成水泥。
但是大隋的冶炼炉，并不能产生出一千四、五百度的高温，也因此，他无奈的放弃水泥这个建筑材料。
让他万万没想到的是，这个虾夷人竟然带来了几个水泥箱子，怎不让他激动万分？
杨侗的失态，令大家的心思从古籍转到了这一边，而罗士信、尉迟恭更是以为这吉士长丹不怀好意，两人不约而同的大步上前，将他可怜的吉士长丹从杨侗手中接过，像杀年猪一般将他死死地按在地上。
“大隋天子，我没恶意，这是何故？”吉士长丹面色煞白，惊恐万状的问道。
“误会一场，放了他。”杨侗一挥手，罗士信、尉迟恭这才松手。
“你告诉朕，这水泥箱子是怎么来的？”杨侗指着箱子询问。
孔颖达等人闻言，无不脸色发黑！老脸发烫！
英雄一世的皇帝只盯着毫不起眼的箱子，竟然忽略了箱子之中珍贵的古籍。关键是那箱子不但不精致、美观，反而黑不溜秋的，圣上此举，似乎比‘买椟还珠’的郑国人还不上档次。
这也不怪他们，因为他们不知道水泥这种建筑材料，更不会知道水泥技术对于大隋的意义。
而杨侗拥有后世灵魂，岂能不知这几个水泥箱子所代表的含义？岂能不知水泥技术将给大隋带来多大的变化？
要是能够挖到产生一千四五百度高温的制作水泥的技术，纵然将虾夷岛分给虾夷人，并支持虾夷人去跟倭奴干架，又有何妨？
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