第二天一早,也就是天边刚蒙蒙亮的时候,九叔便起床洗脸、敬香、做早课、打扫庭院,运气练功。

这些事情中有部分应该是徒弟该做的,但是九叔却亲力亲为,看起来勤奋无比。

岳斯如今不需要睡眠,或者说他的生命周期的时间跨度已经达到了难以想象的程度,一如《庄子·逍遥游》中所讲述的上古大椿树,以八千岁为春,以八千岁为秋。

可以成年累月地不睡觉,睡上一次也要花去数年的时间,所以也早早地起来了。

“那两个不成器的材料,现在还在梦里和周公下棋,怎么可能起得来。”

当岳斯问起文才和秋生的时候,九叔一脸生气地如此说到,但是话里却带着拳拳爱护之意。

昨晚半夜四目道长敲门,文才和秋生忙着烧火煮饭,又替岳斯收拾了一间屋子出来,算是辛苦了一点,他这才纵容自己两个徒弟偷懒,不然换做平时,早就藤条抽上去了,把他们叫起来做那些杂活。

而岳斯则看得分明,运气练功什么的,在九叔的修行当中只是增强武道修为的方式,真正增长稳固根本法力的,却是那敬香、念经、打扫之类看似繁琐无用的行为。

“你问这个啊,我当初上山学道的时候,被师父用鞭子抽了一年才养成了早起之后做这些的习惯,那在我们茅山修行当中,属于每日作息的一部分。”

听闻九叔如此回答之后,岳斯对于那位发明这种修行方式的茅山祖师大为敬佩,修行不是修行,而是日常生活中的一部分,只要受篆之后遵守茅山的戒律、按照它的仪轨行事,便能增长法力。

不然的话,哪怕学得茅山道法,不遵守戒律,修为进度很慢乃至倒退。

例如《灵幻先生》中的茅山明,正是不遵守茅山戒律,养鬼捉鬼骗取钱财,修为与他修道的年纪不匹配,甚至堂堂修道之人被厉鬼附身。

而当师父的用棍子抽打徒弟,让他们早早起床练功做早课,就是为了培养他们的习惯,让习惯战胜人类本身的惰性,虽然听起来很扯淡,但这恰恰是修行的第一步。

九叔可能并不知道这样做的理由是什么,但是师父怎么教他的,他就怎么教徒弟的。

反观“如来”这边,哪怕是岳斯这个套着壳子的冒牌货,讲经的时候依然天花乱坠地涌金莲,吹法螺击法鼓,大光明拳,如果岳斯愿意的话还能来个狮子吼,一句话,场面。

比起茅山正传的润物细无声,孰高孰低毋庸言表——当然,这其中绝对没有拉踩的嫌疑,绝对是就事论事。

快到了饭点,秋生和文才还有四目道长才慢悠悠地起床洗漱,做饭的事情当然还是两个徒弟的事,不过岳斯却说到:“不用那么麻烦了,我为大家张罗一顿洋人的早餐,让大家尝尝鲜。”

听闻此言,一行人满怀期待地来到饭堂。

岳斯手一挥,原本空荡荡的长桌上便摆得满满当当的,燕麦片、牛奶、果汁、咖啡、烤面包片、果酱、煎蛋培根之类玲琅满目。

得了师父的应允,文才和秋生得以上桌吃饭。

文才好奇心作祟,迫不及待地端起咖啡喝了一口,然后瞬间就被苦得五官揪在了一起,他本想吐出去的,但师父和前辈在前,那样做无疑是失礼的行为,只能皱着眉头咽了下去,然后把咖啡杯推到一边:“这洋玩儿苦得跟药汤一样。”

“这叫咖啡,不是那么喝的。”岳斯说到:“首先,你要端起来稍微地品上一口,适应一下它的苦味儿,然后根据自己的口味向里面加糖与牛奶,化解它的苦涩……”

虽然中间多有波折,例如四目道长用勺子挖着燕麦片干嚼,九叔一个劲儿地对果酱下手,但这顿饭一众人吃得还是非常高兴——时值洋文化随着洋人的势力大举入侵,和这些洋东西扯上关系是了不得的事情,就像镇上首富任老爷就跟风开了一家洋茶馆(中西合璧的咖啡店),所以这顿早餐哪怕不好吃也必须做出一副好吃的样子。

吃完饭之后,昼伏夜出的四目道长继续补觉去了,等到天色暗下来,他要继续赶尸上路。

而九叔则督促两位徒弟开始练功,不过是一些拳脚功夫,有强身健体之用,不涉及门派秘法与修行根本,也就没有让岳斯回避的必要了。

在这时就可以看出文才和秋生这两位九叔的徒弟的水平参差了。

秋生是个天生的修道种子,修道习武学什么都快,但是为人跳脱心性不定,不肯下苦功,似模似样地打上几遍拳就有偷懒的迹象,如果不是九叔坐在一边拎着藤条看着,他估计真的会去摸鱼。

文才天赋不佳,做起事来笨手笨脚的,有些再普通不过的事情他都能搞砸,练拳练剑事倍功半,练上十遍还没有秋生练一遍的效果强。并且学好容易学坏难,拳脚法术不成器,秋生的偷奸耍滑文才却学得似模似样的,见到自己师兄有偷懒的迹象,他也懈怠了起来,拳脚也不一板一眼了。

直到九叔冷哼一声,这两个徒弟才打起精神继续练功。

“让道友见笑了,我这两个徒弟不成器,跟着我好几年时间了,依然没把心性收住。”有岳斯这个外人在一旁,九叔的语气中满是对自己徒弟的不满之意。

就像家长总喜欢拿孩子的成绩出去炫耀,因为那是彰显自己能力的一种方式,教出一个好徒弟,九叔出去也有面子,但是自己这两个弟子偏偏不成器。

文才父母早亡,九叔见他可怜才收他为徒,带在身边免得饿死,学得一技之长傍身,之后也有个出路;被寄予厚望的秋生偏偏三天打鱼两天晒网,如果不是他在一旁督促,恐怕功夫根本练不到今天的程度。

岳斯说到:“人各有志,道友有求道之心,不用师父过多督促,就能养成习惯,你这两位徒弟心性并不完全在此,懈怠是难免的事情。”

“不过有得有失,道友你在道术上有所成就,在其他方面必然舍弃掉了许多东西。”

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