更新时间：2012-10-20
第二章送上。
做完这一切后，袁斌又再次回到了大厅之中，然后也没有多想什么，就做到了之前上官斋尸身所坐的蒲团之上，拿出了那两块玉简开始慢慢的研读。
很快三个月就过去了，在这三个月里袁斌除了继续打坐修习《焚天诀》，巩固根基外。还不断的偶尔拿出那两块玉简参悟。
同时袁斌在这三个月里的修炼之中，却突然想起了那块白鹤玉简，于是他就再次放出神识一探。
这次袁斌终于看到了玉简中的内容，虽然依旧只有一部分，其他的依旧模糊一片。但很快他又是一脸苦笑的将自己的神识抽了出来。
这次袁斌倒也不是一无所获，而是白鹤玉简中提到的东西太过吓人了，他在这次的白鹤玉简中得到了一套只有到筑基期部分的功法和两样秘术，但这三样东西对于他来说都有些不切实际。
袁斌看着这套名为《真灵诀》的功法，顾名思义，这套功法的本意居然就是以妖兽之身化身真灵。
要知道真灵可是真正传说中的存在，传说之中无论任何一种真灵都具有无上的法力。它们各个强大无比，移山倒海，吞云吐雾根本不在话下。有的真灵甚至是能够轻易穿梭在各个位面，袁斌想想都觉得骇人。
在传说之中一些最为强大的真灵，如最有名的真龙火凤，据说他们能够和真仙较量一番，据说如果他们遇到比较弱小的真仙，甚至能够以一敌二，其强大可想而知。
而即使是那些比较弱小的真灵，传说之中大乘修士只要不是特别强势的，一样难敌这些在真灵中属于比较弱小的存在，可想而知真灵的可怕之处。
白鹤玉简中同样记录了一些真灵的资料，真灵一般都是诞生于一界混沌之初，它们无一不是真正的受天眷顾的存在，出生之时一个个就能够吸收天地灵气以供自己修炼。
同样，这些强大的真灵更有一个所有修炼者所没有的优势，那就是它们一出生就拥有无尽的寿元，强大的实力加上无尽的寿元，可以想象这些真灵到底有多么的可怕。甚至可以说，这些强大的真灵原本就是道的一部分，它们天生就是道的化身。
而像他们这种诞生在混沌之初的真灵，一般一界只能诞生一个，所以真灵虽然个个都强大无比，但却数量极为的稀少。
根据白鹤玉简中所记载的资料，虽然绝大部分的真灵都是天生诞生在混沌之初的，但也有一小部分原本并非真灵，但他们却通过各种神奇功法秘法，硬生生的把自己转化为了强大的真灵存在。
而在玉简之中白鹤真人也不含糊，直截了当的承认了自己就是通过主修这部功法，成功的从一名妖族，转化成为了强大的真灵。
在这个白鹤玉简之中，白鹤真人也明确的表示了希望有缘之人在得到白鹤三宝之后，能够继承自己的衣钵，也来修炼这套真灵决，成为一名强大无比的真灵。
袁斌看到这，心中多少有些悸动，但是他很快就平息了心中的悸动，开始考量其中的得失。
是的，就是得与失。
通过修炼《真灵决》最终化身真灵，成为无上的存在。这点当然对袁斌的诱惑极大，成为真灵存在之后，就可以说是真正的与天地同寿，本身就成为道的存在，这也同样是袁斌一直追求的，永生，大道，转化为真灵就都有了。
但是同样的，既然这套功法如此的神奇，能够让自己化身为真正的真灵，自然修炼起来极为的困难。
当然如果只是困难，袁斌也不觉的有什么好奇怪的，这种强大的功法，难修炼点也就算了。但是一旦修炼这套功法，在没有大成，最终转化为真灵之前，是不能化形为人。
这点也是袁斌最为难的地方，如果不能化形，也就是说自己不能以人类的形态出现在这个修仙界，但是这一界可是人类主宰的界面，妖兽根本难以生存，同样自己如果以妖兽形态继续追求大道，自己手中的无数宝贝如何使用。
白鹤锦盒中生产出来的中级灵石，没法办法转变成增长修为的丹药，突破瓶颈的丹药……想到这些，袁斌不得不暂时先放弃了修炼《真灵决》的想法，继续乖乖的修炼威力不小的《焚天诀》。
说起来袁斌对于《焚天诀》的威能还是相当的满意的，所以既然有这套功法，他也就暂时息了修炼《真灵决》的打算。
而玉简中还记载着另外两个秘术，其中一个秘术名为《二元分魂秘术》，这个秘术则是一种在元婴期之前特殊的保命的最后手段，一生只能用一次。
简单点说就是，如果有一天袁斌被人打成重伤，性命不保，则可以使用这个秘术，将自己的神魂一分为二，一半的神魂则可以进行一次夺舍，另一半的神魂接着则是直接封印直接的身躯，等待另一半找到灵药救自己。
要知道夺舍可是元婴期修士才拥有的特殊手段，元婴期修士之所以不容易被同级修士击杀，他们能够夺舍也是主要原因之一。
一名修士如果成功的结成元婴，在结成元婴的过程中，自身的全部神魂都会转化进入结成的元婴之内。
只要元婴之体不灭，神魂就不会受损，这样就可以让他们有一次夺舍的机会，而在没有结成元婴之前，修士的神魂则是以一种虚无的状态存在，一旦离开自己的肉身，就会立刻化为乌有。
而这个《二元分魂秘法》就是可以让修炼这头秘术的修士可以在没有化成元婴之前就可与使用一次夺舍，当然这种夺舍的副作用之大，也让袁斌难以接受，使用此秘术之后修士会减少一半的寿元。
对修士来说，寿元的重要性不言而喻，所以说这个秘法不到万不得已，修炼者根本不会使用。
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