从恒帝四年至十八年，共用十四年时间，动用畿内，攀方无数人力，物力，终于凿穿了一条攀邑至盈将，全长七百多公里的城寨串联起来的通道。

从攀邑始，华平，永邑，宾邑，诏邑四（大理），永平，保山邑，腾中，梁城，盈将，其中诏邑为中间修大城，其余八邑修中城，又有木寨。而华都到盈将有一千四百公里以上的路途要走，而且百分之八十的道路全是崎岖山地。

恒帝独断，众臣劝助不了，于是留卫向镇守华都，恒帝与田光带领首批二万三千移民南下，这二万三千人中，有工匠一千，士族五百，兵卒三千，其余全是平民，近五千户。

部队中有牛八百，马三千，希王受封后回到希玉疯了般，号召整个希国支持天子的，宗华的南征大业，而各卿大夫竟见华阳公变成了王，并有封建公侯等五爵的权力，也是全力支持。

从玉邑至华都长达一千二百公里的路上，用最大的运输能力，运送玉石，马匹，皮革，黄金，以入贡的形式送于华都。

而恒帝不要玉石，黄金之数，只需入马区就很行了，携带东西只会走得更慢，于是希王又尽送马。

但还是太少了，马匹需要吃东西，一次牵太多马匹，玉华通道上的引卫氏本来就较贫穷，根本负担不起，只能一年一批五千，途中还有耗损（风宗记忆在每次重新在某后代身上继承时，大部分将消失，余下的也会碎片化，互相实联。

比如恒帝知道‘纸’，但记不起它的作用，性质，材质，样式与做法，同样记不起‘铁’，也不知道马掌钉。

越是有实体性的东西如，纸，笔，铁，马鞍，就遗失的越多，反而是概念性的如王，文明，制度，地历，反而能遗传较多。

这是因为每个人的记忆库终究是有限的，即使风宗基因突变，但也没扩大记忆库，而后世觉醒时，如华帝就有风宗的记忆，而恒帝就同时有华帝，风宗二世，加上自己的记忆，所以大脑承受不住，自动删除了又有实体性又有概念性的东西，断开这两者之间的联系，而概念性的反而保存的更完整’。

最后到华都的就这些马了。

从华都至攀邑有近七百公里路，十之八九皆是山路，移民中妇女儿童都有，有的山路只能二个人并行，侧面就是万丈悬崖，两万人一天都移动不了十公里。

一天能有二十公已经是快的了，走了七八天就得歇息一日，十几天了还未到邛邑。而如此下去，从华都到盈将得猴年马月了。

这是恒帝急中生智，命造竹筏，顺安宁河而下入雅砻江至攀邑，虽节省时一半，但由于是一筏一户人，多有倾覆，一户人中老少男女皆沉江，一户皆亡。

到攀邑统计时，有二百户有的沉江，有的冲进下游，不知所综。

恒帝经过一月的颠簸劳累，瘦了一大圈，到攀邑时几乎站不起，双腿直打颤，脚掌与大腿内侧全磨破皮。只能坐在殿中，一手肘靠地，支半身倾斜，闭眼听人奏报

听闻所报，恒帝沉默良久，睁眼，就要站起，卫向之子卫告与田光要扶，恒帝一挥手，硬着站了起来，摇晃几步稳住了，卫告拿来一木杖，桓帝未拒绝。

走到移民休息的帐篷区，所有人都不成人形，蓬头垢面，如人形骷髅，双目无神，精神萎靡不振，摊坐于地。

能携带的东西只有神主牌，镰刀一些小农具，和少有的衣服，还有种子。

这都是平民，在畿内安居乐业，大部分都有土地，即便上交贵族，也能维持温饱，妇女平时采麻织布，大部分交给贵族，少数供一家人穿。

但天子一道诏令，就得举家迁走，土地房屋皆无，什么文明昌盛，人的特质，祖先的品德离他们太远了，既不识字，没日没夜的劳作不允许他们想太多。

恨天子吗？恨诸侯公卿吗？

当然恨，但没办法，现在更是没力气恨了。都只想躺下休息，只想做梦，像永久的休息，永久的做梦，于是又有几百人躺下就起不来了。

兵卒比平民好不到那去，戈予刀剑都拿不起来了，此时只要一百个人就能如割杂草一样割破他们喉咙，甚至这一百人都会割累，

士族同样疲惫，开始打退堂鼓了，这才走了不到一半，已经没半条命了，还开拓什么功业呀，不如半路逃走，尚可活命。

恒帝进入帐篷区，身后一班大臣随从，也没了贵族样，头发散乱，衣服这被扯破，那里污垢。

兵卒认出恒帝，纷纷行礼，如同分开水流一般，平民退至道路二边，头埋于地，有的藏在帐篷，吓得不敢出来。

恒帝一路看，一句话不说。回攀邑，就有一支持南征的士族进言，道路太过艰辛，即便到了甸地，怕是人也不存一半了。最后泣声道：

“非是小臣惧死，陛下尚且亲征，受尽磋磨，为臣者自是同行，而是如此做法，民无罪，君伤民太深，几同虐民啊……”

恒帝面对墙壁，不见众臣面，良久沉声道：

“宗华不灭，南征不休！”

转身又道：

“天人氏之时南迁，历尽艰辛，没死人吗？华帝治水，没死人吗？启帝平定天下，没死人吗？

天人氏南迁，这天府沃土，方为我宗华所得，华帝治水，方有文明初显，启帝平天下，方有千年太平，如今的繁荣昌盛。

我们的祖先为后人考虑，我们就不能为后人考虑吗，我宗华有能力，有文明，为什么就不能替后世子孙多占些地，我们吃些苦，死些人，后人就能发展壮大，就能少吃些苦，少死些人。

从启帝至今，宗华人窝在天府，尽享安定太平，现在稍遇挫折就要退后，如天人氏南迁到一半不走了，华帝治水治一半不治了，启帝打到一半不打了，还有你们一个个钟鸣鼎食，衣食无虑的日子吗？

平民也是，如无天人氏开拓，一个个还在与野兽夺食呢。那有什田野庄园。”

恒帝意志坚定，恨声道：

“朕再次言明，必须南拓，以朕帝族为首，朕要是死在南拓路上，就埋在哪，朕的儿子就继续拓，儿子还开拓不了，就儿子的儿子一至直开拓！

要是宗华因为这点挫折就衰败亡族了，那也是安逸长久的代价！”

众人跪下称是，那个士族不仅没有使恒帝打消念头，反而更加坚定了。

恒帝知道那片土地的重要，做为引导者就必须意志坚定，绝不动摇半分半毫，而且身先士卒，以天子之身而率领移民。

接下来更是大改行为，移民走多少路，恒帝就走什么路，移民吃什么恒帝就吃什么，移民穿得破破烂烂，恒帝就只有春冬二套农服，再也不换。

众臣劝不住，只得随他。

贵族们不理解，贵为天子，能随路南下就已经是明君的极限了，何必在衣食住行上更加克制，完全无法理解，只有卫向在恒帝长子皇子承如此问时，方真正明白无误的告知皇子承：

“这是在成志！陛下在与自已斗！”

皇子承不解，疑惑道：

“自己如何与自己斗？”

卫向意味深长的解释，：

“殿下啊，人当有志，人一有了志就要有团火在心里烧，不完成他就天天心神不定，渡日如年，如同火烧。”

卫向指着宫殿四周：

“人一旦要完成他的志，就要心无旁贷，专心致志。

什么花贵的衣服，美味的食物，高大的宫殿都可以舍弃，都可以不要的，穿衣服太废时间，干脆不换了，食物可以什么时候饿了就吃，能不饿死就行，住茅屋也行，只要能休息。如果人真有志，仔细想想，这些东西真的不是那么重要。

但这些东西却又无时无刻不诱惑你，这时有志的你和想享受的庸人的就要无时无刻的战斗。”

皇子承半通半解道：

“可……可父皇是天子啊。”

卫向笑道：

“他穿得破烂，吃的野菜稀粥，往的是帐篷，但有人会不当他是天子吗？

每任天子都有职责，大部分天子就是穿着冠冕，坐在承天殿接受百官诸侯的朝拜，这样才能尊卑有序，天下安定，这也是天子在完成他的职责。

到陛下这，他的职责就是南拓，就是要移民。而且要亲自带领移民，陛下要亲身了解移民的艰辛，道路的崎岖，才能做出对平民更合适的决定。南征移民大业才能完成。

如果骑在马上，有人撑伞，有人递水，衣服脏了就换，吃着美味珍馐，那还在南拓路上干嘛？要享受在玉京就行，何必跑那么远。”

“有的人需要华丽的衣服，繁琐的礼仪，高大的房屋来衬托他的尊贵，大部分时候也需要如此。

但有的时候有些人的尊贵是他本人的特质能造福更多人，那外在的东西就对他可有可无了。前者众后者寡，但同样重要。”

皇子承依然懵懂，行礼道：

“谨受教诲。”

恒帝二十二年，历时四年，平均每日行二十公里，幸好中间有几段水路，但是二万人的粮食无法供给，于是分开在南征路上城寨垦田一年，收割后上路。又在诏邑休整几月，终于恒帝一行到了盈将，再行水路顺盈河而下，就到甸地了。