村庄太小，大部队被安排在村子外休息一会，有的放哨，有的坐下休息。有的到河边饮水。

攀侯及条，平二人还有士人，几十个随从被请入村社，正好休息下。村老献上清水，与一只烧烤的野兔。

攀侯深感欣慰，并不推辞，见此村贫瘠，地处偏远。而村老依然识君尊君。心情很是高兴。

又问村老此村情况。村老如实回答。这个村叫苏村，村老一脸骄傲，说是多几代人前，一位贵人取的。

苏村平时种稙小麦，养了山羊与猪。而且还有核桃。在满足温饱之余，每年以核桃作贡税，上交领主也就是各邑的邑主。

休息了会，攀侯就启程上路，因为苏村有贡献兔肉清水之功，而且据村老讲，自己年轻时曾追随攀侯祖父，担当弓箭手。所以才会认识攀侯的旗帜。攀侯感叹不己，于是封村老为士，并赐姓苏。

条平赞贺：“殿下有功必赏，何愁叛乱不定，攀方不平，人心不齐。”

众人同贺。攀侯点头接受。

却说村老，现在应该叫苏仲，先是惊喜自己一下子就从庶民变成了士，接着又因为此时交通闭塞，信息传递慢，所以现在才听到攀方正在内乱。于是连忙招呼自己的二个儿子，与一个十七岁的孙子。拿着刀叉，弓箭追随攀侯而去。攀侯见三人即便是即便是一无皮甲，又以木石作兵，也一脸坚毅的跟了上来，深感民心可用，信心便多了起来。

众人离开苏村，至黄昏进了各邑。各邑人口近七千，仍千户大邑，治下还有几十个分散的村落。

各邑也是在河谷地带，邑外有农田，想来是以种植水稻为主。版筑夯土城墙高有八米，邑主见是攀侯，喜极而泣，将攀侯迎入邑内。

大部队进入邑内，攀侯及随从到了主殿，邑主不一会用各种好酒好肉，美味佳肴款待攀侯，但攀侯见各式菜肴一一放到案前，脸露不愉，却还是一一品尝。邑主也看出攀侯神色不对，整个殿内气氛肃静，但又不知道为什么，忐忑不安的等攀侯用膳完毕，净口洗手后。就听攀侯道：

“身为臣子，用自己力所能及的事情来效忠君主，用美味的食物来款待君主，用肃穆的礼仪迎接君主，用自己最好的宫殿接纳君主。这都是臣子的本份，所以寡人接受了，但是现在正值动乱不安的非常时期，南方，西方有大片土地，因为庶民被杀逃窜，而没有人去开垦，粮食没有人去种植。”

“而打仗，安民都急需粮食，你却用要很多粮食才能酿造的酒，和珍贵的肉食在殿上大量使用，这就是你的罪过。”

各邑邑主惶恐不安的跪于殿中道：“微臣知罪。”

攀侯停顿了会又问道：“寡人见你邑中，青壮较少，护卫不全，他们都到那去了？”

“启禀殿下，臣下邑中青壮，士卒皆于一月前就被太夫人调到邛邑了。”

攀侯眉头一皱，问道：“调走了多少？”

“甲士三百，步卒二千。”

“一师之众！”条平口中说出此言。

此时兵制为兵农合一制，二千步卒平时就是农民，到了战时才由公家召集并分发兵器。甲士则是领主奴隶主或者他们的亲随组成。

步卒兵器可能就是农具，木叉，长予，弓箭等。防具则是肉盾。甲士则是自带的青铜兵器，如短剑，宽刀，长予，护具则是木盾，甲多为皮质髹漆，少部份用青铜铸造。步卒与甲士还得自带一部分口粮。

依宗华兵制：凡制军，一万二千五百人为军，天子六军，九华族三军，中氏族二军，小氏族一军，军将皆命卿。二千五百人为师，师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人为卒，卒长皆上士。二十五人为两，两司马皆中士。五人为伍，伍皆有长。

以各邑一邑之地，出兵一师，并且是到其他地方，还得留人看守各邑，所以已经是极限了。

攀方生产力较宗华落后，五百精兵甲士也是各邑最高能力了。

攀侯默然不语，半响道：“既然各邑有出兵平叛之功，寡人就算你功大于过。待平定战事，再行赏罚。不过这等奢侈之事不可再做。”

“喏。”

攀侯起身出殿外，见玉轮高挂，星空璀璨，其光如萤如磷，如雾如烟。心中却亳无兴致欣赏此等美景，反而暗自长叹，心想不知天子收没收到血书奏表，太傅条公出没出发。

条平见攀侯几月来已经心力交瘁，日益消瘦。今天怕是又睡不着了。

但还是劝诫道：“殿下还是早日休息，明日还要赶路。”

攀侯收回思绪，点了点头。又嘱咐道：“大家都早日休息，几天都在外露营，辛苦了。”

“喏。”

花开两朵，各表一支。

少帝在接到攀侯血书奏表时，吃了一惊。看完内容知道了事态的严重性。恰好收到奏表还有十天就是出征之日。

兹事体大，等不到宗伯选定之日了，于是少帝亲自告罪二庙，陈明实情。太傅方才提前出征。

国之大事，在祀与戎。

军队出征前有许多祭祀活动，主要是祭天、祭地、告庙和祭军神。出征前祭天叫类祭，在郊外以柴燔燎牲、币等，把即将征伐之事报告昊天，表示恭行天罚，以昊天的名义去惩罚敌人。

出征前祭地叫宜社。社是土地神。征伐敌人是为了保卫国土，所以叫“宜”。祭社（狭上宗华的土地神）、祭地（地是与天相对而言的大地之神）、祭山川湖海同时举行。祭社仍以在坎中瘗埋（埋葬）玉币牲犊为礼。

出征前告庙叫造庙。造就是告祭的意思，祢就是太庙，告庙有受命于祖的象征意义。

祭军神、军旗称为“祃（mà）祭”。宗华军神一般指天人氏。祭祀时要杀牲，以牲血涂军旗、战鼓，叫做衅旗鼓。军中大旗叫“牙旗”。其中还有据传是从治世时代，华帝为伐巴渝传承至今的“九龙行云大纛旗。”为最早军旗。

“九龙行云大纛旗”又称祖旗，只有天子出征才能使用。其余军中大旗皆为“子旗”或“牙旗”。

祭祀礼毕，出征的军队有誓师典礼，一般是将出征的目的与意义告知将士，揭露敌人的罪恶，强调纪律与作风，也就是一次战前动员和教育。

誓师细节，自不细表。

太傅条氏带二师之众，合计五千人离开畿内，与此同时少帝要求中川，自贡，中江，毕节，昭通五氏对攀方提供粮食，必要时提供兵力的天旨也从承天殿发出，并在送至五氏领地途中。

一时间，宗华南部，风起云涌。