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《妖王独尊》第一百九十二章:大道无形 1/1
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黄龙说道:“兄弟们,如果明白了以德报怨,以柔克刚,天长地久的道理,就能在以后经营天地的过程中立于不败之地”。

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

知者不博,博者不知,圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

天之道,利而不害;人之道,为而不争。

天地间的运行规律就是这样的,不能有害人之心,更不能有争名夺利之意,忠言逆耳利于行,真实的话听着不顺耳,顺耳的话听着不真实,行为善良的人不善于用言语自辩,爱用言语自辩的人不一定善良。

有真知灼见的人知识不一定广博,知识广博的人不一定有真知灼见。

道德高尚的人,无私的帮助别人,什么也不保留,愈帮助别人,自己反而更加富有;越是把自己的一切给予他人,自己就越加丰富。

自然的规律是让万事万物都得到好处而不去伤害它,品德高尚的人把好处给予别人而不与人争夺。

天之道,利而不害;人之道,为而不争,人类就像是浩瀚大海里一群又一群游来游去的小鱼,虽然这些小鱼成群结队,但是每一个个体又有差异。

在这个浩瀚的世界里,我们每个人都要成长、衰老和消亡,也都无一例外地喜欢生而厌恶死,这是因为生是幸福的,人生在世,既可以抬头观望天上的星星,又可以低头俯看草叶上的露珠,做到能屈能伸方能成就一番事业。

世界上美丽的事物是天地赠予的礼物,这些事物可以尽情地享受着它们的美好而不要求回报,更不用说去伤害了。

品德高尚的人也是如此,他们只默默地奉献而不要求回报,没有欲望,也不妄为,表面上看起来与常人没有什么不同,其实他们的道德境界是高深而幽远的,常人又怎么能与他们相比呢?

天下万物都有本始,这个始是天地万物的根源,既然知道了万物的根本,也就认识了万物;既然认识了万物,如果再谨守万物的根本,那么终身也不会发生危险了。堵塞嗜欲的孔,关闭欲念的心门,就可以终身没有劳烦扰心的事。

打开嗜欲的孔,就会增添纷杂的事,使你终身处于闷闷不乐之中,满腹的幽怨和牢骚。

能从细微处察见事理的叫作明,能够守住柔弱的叫作强,运用外在的智慧的光,返照内在的明,不会给自己带来灾祸,殃及其身,这就是我们所说的延绵不绝的常道。

道不可被感知,虚空缥缈,却又是真实存在的,它支配着万物的运转,是“无状之状,无物之象”,只有掌握了其变化运动的规律,才能了解道,了解道所支配的世间万物。

知人者智,自知者明。

胜人者有力,自胜者强。

知足者富,强行者有志。

不失其所者久,死而不亡者寿。

能够了解、认识别人的是智慧的人,能够了解、认识自己的才是高明的人。能够战胜别人的人是有力的,能够克服自身弱点的人才是刚强的,知道满足的人是富有的,努力不懈的人是有志气的,始终不离根基的人就能够长久,肉体死了但精神永存的人才是长寿的。

人们在观察具体事物时,了解到大道的生命运行轨迹,那么这个轨迹以内的事物便是道赐予的,也是理应获得的,而在这个轨迹以外的事物,便都不是应该获得的,如果产生了获得它们的想法,这就叫作妄想。

妄想是难以实现的,即便实现了,也不会给带来益处;即使获得了微小的益处,这种益处也不会长久地保持下去。

大道既然生了人类,就一定会赐予人类所需要的一切,还要奢望其他的什么益处呢,这就是无欲则坚的道理。

一个人担忧自身的处境,这就是对大道的不理解和不信任,从而违背了大道,必然会受到大道的惩罚。

如果不妄想得到什么,也就无所谓得到和失去什么,自然无所有无所不有了,做到了不妄想,才算是真正的富有。

了解别人的人,聪明而已,了解自己的人,才是超越了聪明的,能够战胜别人的人,有力量而已,能够战胜自己的人,他的力气不会被外物损耗。

把智谋用在别人身上不如用在自己身上,把力量用在别人身上的不如用在自己身上的。

将自己看透,外物就在你眼前准确清晰地呈现;力量用在自己身上,就不必用自己的力量去改变外物了。

勤能行之,其志必获,故曰“强行者有志”矣。以明自察,量力而行,不失其所,必获久长矣。

虽死而以为生之,道不亡乃得全其寿,身没而道犹存,况身存而道不卒乎。

自己感到满足了,就不觉得缺失什么,当然就富有了,勤奋努力的人,他的志向必会实现,所以说顽强努力的人是有志的,对自己有清醒的认识,做自己力所能及的事,不偏离自己的位置,必然能够长久。

虽然死去而依然能发挥活着时候的作用和影响的,道不灭亡,他的寿命就没有完结,躯体死去但是道的影响还是存在的,何况躯体存在,道也存在呢?

稳重是轻率的根本,静定是躁动的主宰,所以有道的人终日行事仍保持慎重,就像军队行军离不开辎重一样。

即使有奢华的享受,也漠然处之,从不沉溺其中,为什么有万乘之车的大国君主,还轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本,躁动就会丧失主宰。

重是轻的根本,轻是由重决定的,如果只注重轻而忽视重,就会失去根本,正是因为有了重,轻才得以存在和维系。

假如地球上没有重力,将会是怎样的一种场景呢?我们将不能站稳脚跟,不能饮食.生命也无法延续下去,那是十分可怕的事情。

静是根本,动是由静决定的,轻可以解释为轻浮,而动可以解释为躁动不安,理性和意志处于一种变动不居的、激烈动荡的矛盾与冲突的状态。同样,这里的“躁”是相对于“天下”而言的。

轻浮和躁动不安均是人格缺陷所映射出来的不良行为举止,这种举止是人们成功的大敌,是上天因人们不顺应自然大道而降下的祸患,必然会受到上天的惩罚。

因此我们五兄弟一定要守静而制动,按照宇宙运行的规律,顺其自然地加以作为,天地就会诞生,万物就会生长,创造出一片繁荣壮观的景象,这也是我们五兄弟的责任。

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