这些听起来完全就是扯犊子的谶纬之言，刘钰当然不信。田贞仪若是信，两人也根本不可能如此这般举案齐眉。

只是，他们自己不信，甚至可能朝中也没人信。

但是，要像是前朝那般搞穿凿附会、捕风捉影，搞个什么点将录之类的，大有可能。

而且“阉”之一字，本就不是什么好字。人家到时候就往自己这些人头上扣这么个大帽子，就凭那些人读书之多，还不简单？

最起码，对外一说，这群人是阉党，一开始可能只是儒林之中讲个笑话侮辱一下，可时间一久，怕这笑话就成了代号，顶着这么个名号那也着实不好听。

田贞仪说完这赤后、毛兽、白虎之类的谶纬之语，又道：“除此谶纬之外，夏政还有特点。”

“定府官，明名分，而审责于群臣有司：如今海军、陆军之军改；参谋部枢密院之建立，便应了此举。”

“主夏政而用兵者，讲究的是‘至善不战，其次一之。大胜者积众’。自三哥哥练兵以来，用兵之法，皆为夏政之风。”

“至善不战、其次一之。所说的，就是谋而后定，最好是不战而胜，其次就是一战解决。”

“平准噶尔之叛，孤军深入诱敌包围，阿尔泰山北麓一战而胜。”

“伐倭国之僭越，海军不战而胜，交兵不多，使得千秋僭越者一朝称臣，亦可谓至善不战。”

“下南洋、谋西夷，更是练兵十余载，以木马计夺锡兰、趁欧罗巴大乱攻荷兰、着罗刹国内讧谋西夷事。此皆至善不战之术。”

刘钰笑道：“这不是好事吗？”

田贞仪摇头道：“但是，然而，不过……这后面还有一句话呢。”

她顿了顿，在刚刚说完了一大堆的看似夸奖的称赞之后，说出了“但是、然而、不过”的后面。

“然……以春令而行夏政。”

“数战则士疲。”

“数胜则君骄。”

“骄君使疲民。”

“如此，国危矣！”

“以春令行夏政，所谓‘阉’者，便是这个意思。”

刘钰若有所思地点点头，想了一下朝中那群人的水平，搞这种事，比起田贞仪定然是不说是只高不低吧，但既田贞仪都能想到“阉党”这个名头，那些人真要是想要使坏，焉能想不出来？

这叫污名化。

阉党之前便已有之，天下都知道，这不是什么好话。到时候，捕风捉影地搞出一个阉党名录，穿凿附会，安上这么一个污名，时间久了，众人默认，着实难说。

先给人扣个帽子，尤其是这个帽子本身就是个污名化的帽子，这向来都是朝中争斗常用的手段。

朋党如此、阉党如此、东林……这就属于是后世污名化后，再把这帽子到处扣。而现在，阉党这名头，省了后世污名化的过程，早就污秽不堪了。

田贞仪见刘钰在那皱眉有所思，又道：“至于剩下两条，我也不必细说。”

“自唐设市舶司以来，再到三宝太监下西洋。市舶、海军、下西洋事，多以宦官领。”

“《通鉴》曰：唐置市舶使于广州，以收商舶之利，时以宦者为之。自三皇五帝以来，这市舶之事，起始可知的第一人，便是唐之宦官韦谋。”

“本朝自比李唐，又兴市舶海关。及至于明，三宝太监下西洋，更是将市舶、海关、海军等，与宦官阉人绑定了。”

“此其二也。”

“至于其三……”

“宦官阉人者，天下之边缘人也。被哂于儒林、不容于阴阳。”

“三哥哥与新学出身众人，或谈几何天文、或谈洋流海图、或谈贸易工商、或谈资本市场，亦与天下正学所不同。”

“宦官阉人者，以其身体而边缘；新学海军者，以其学问而边缘。”

“究其根本，恰可相似，谓之与宦官阉人一般不容于世、边缘于士，当可比拟。”

“此三论，污为‘阉党’，足以。”

说罢，田贞仪忍不住笑道：“况且呢，皇帝又说荀卿之四臣之论叫你们不要学，那不是要让你们做阉党，又是什么呢？”

“陛下既说，荀卿所谓的四种社稷之臣，都不要做；又盛赞米子明之‘内外有别’之说，其中深意，三哥哥可想到了？”

“内外有别，不是在赞米子明的南洋政策，其实另有所指——内外有别，你们不要想着当外臣，而是做皇家的家臣，此内外之别也。”

“前朝遗民黄宗羲曾言前朝宦官之祸，曰：今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓，天下之刑狱，先东厂而后法司，其它无不皆然。”

“本朝以史为鉴，与天下之内，断不会行太监干政之事。”

“但于天下之外，分清楚内外之别……呵，三哥哥，我且问你：”

“这南洋、贸易之利……是归内库呢？还是太仓？”

“这南洋、东洋之政……是归六政府呢？还是归一个名不正言不顺看似权大却没有制度化的机构？”

“这海军、南洋的征战……是先由六政府、天佑殿廷议了呢？还是皇帝小圈子做出决断，以内帑、贸易公司为后勤，便出征了呢？”

“这新学、实学出身的人……可有资格选官为内地州县？可有资格与科举殿试大臣并列？”

“凡此种种，说你们是‘臣’，这怎么能对呢？你们不是天下的臣，而是皇家的家臣。皇家家臣，与天下之臣，是有区别的。这便是‘内外之别’。”

“而皇帝家臣，自古以来，难道不都是太监、宦官充斥吗？你们做着自古以来与宦官、太监等一样的事；行事风格与宦官、太监也是一样；不入朝堂、无有常设；所有权力，皆出于君恩私宠。”

“除了身体和宦官太监不同，剩下的，又有什么区别呢？”

“皇帝是要他们做皇家的家臣、家奴。不希望他们做真正的大臣。”

“皇帝希望他们知道‘内外之别’，有些事，根本不该是那些人该管的。”

“所以皇帝言荀卿之《臣道》，又言社稷之四臣不可学，更说内外之别为上善之言，便是再说这个意思。”

“只是，这话不好听，皇帝不便说，便让三哥哥来说。”

刘钰皱眉道：“内外之别？”

田贞仪点点头，补充道：“天下事，天下臣来做。天下臣，有道统。”

“本朝自改太祖‘均田免粮’之策，而行‘保天下’之名，便因着‘道统’二字。”

“三哥哥可明白，何谓天下？天下兴亡，匹夫有责，天下，在于道统。”

“你们的‘道统’，不可用、不能用；但你们的能力很强，可以用、必须用。”

“宦官阉人，历来有能力的比比皆是，但有术而无道。皇帝用其术、用其能，又为家臣、家奴，便可避开道统之争。”

“朝中的事，要讲道统，要正道。内臣的事，不需要讲道统，讲正道。而且，内臣也讲不了天下的道统正道。”

“所谓内外之别，便是说，日后南洋、工商、贸易等事，不归天下事内。不归六政府、不归天佑殿，只是皇家私事。海军是皇家海军、贸易是皇家垄断之贸易、南洋是皇家之南洋。”

“天下的事，仍行春令之政，不变、宽容、妥协。天下外的事，争雄于西夷、夺利于南洋，所得之利，皇帝可以以私人补贴国库；反过来，争雄西夷、夺利南洋之辈，皆为内臣，不入朝堂，只是皇帝私属。”

“宦官不得干政、不得品评朝廷政策。让你干啥，你就干啥；不让你干啥，你也别大呼政策不对……既非天下之臣，便无资格论天下之政。”

“日后海外之事，为皇家私事，非天下事；既为皇家家臣，皇家要干，就干；要不干，就不干。”

田贞仪这么一说，刘钰一下子就明白过来了。他一直以来都隐约觉得好像确实有这么一种趋势，甚至可以说从他练兵开始，就是类似这种趋势。

好处是，不用扯那么多的淡，皇帝支持，事就能做成。但坏处也多得是，不用扯那么多的淡的另一面，就是不是正儿八经的大臣。

念及于此，刘钰苦笑道：“看来皇帝巴不得我们都是真太监呢。”

田贞仪摇头道：“这倒不是。真太监，反而不好。”

“船山先生言：宦寺之恶，甚于士人，只因其无廉隅之借，子孙之虑耳，故悯不怕死。”

“真正的宦官，没有什么道德的约束、没有子孙家人的顾虑，所以做起坏事来，也根本不怕死。”

“海军众人，既有道德约束，又有子孙、家人的顾虑，做起事来，多有顾及。”

“因着学问为士绅之哂，边缘于世，是天下的边缘人。其实与宦官太监无异，却又没有宦官太监不考虑家人子孙、做事只需要考虑自己的不可控。是以真太监，反而不好。”

“如今这种局面，是最好的。但是，还需要一人点破他们的身份，告诉他们，别以朝廷大臣自居，内外有别，不过皇帝之家臣尔。”

“这里面，看似做的最好的，恰是三哥哥你。”

说到这，田贞仪再度掩口轻笑，这话听起来像是奚落自己丈夫“有做太监的天赋”似的。

刘钰看着掩口轻笑的田贞仪，无奈道：“我可没这天赋，怎么就做的最好了？再说了，这事儿我怎么说？”

“这些话，咱俩之间说说就罢了。难不成，真的去和他们说，让他们摆正自己的身份，学会当内臣？这性子烈一点的，谁肯受这番侮辱？皇帝肯定是想让我把话说明白，但绝对不想我说的这么直接，而且如此侮辱。”

田贞仪道：“此事，陛下既说荀卿之《臣道》，还需从荀卿之《臣道》中解答。”

“陛下说起那社稷之四臣，辅、拂二种，那是绝对不可以的。虽然荀卿多赞，但皇帝必忌讳。发动百官逼皇帝、违背皇帝旨意只要把事办成，这都是皇帝所不容的。”

“而谏臣，皇帝说箕子事，提及‘帝出乎震’、‘反客为主’二词。三哥哥也自思之，跑去殖民地施行心中的大道，将来反客为主，是否有这种可能？”

“甚至于就算是宦官，三哥哥难道忘了汉时宦人中行说‘必我也，为汉患者’之语乎？”

“但此四种社稷之臣中，皇帝唯一说的不甚担忧的，就是‘铮臣’。最多也就是感叹下，三闾大夫死了，于国无益；伍子胥自刎，吴国亦亡。但可没有担心他们有‘铮、辅、拂’之祸。”