华人很能干。

干活的能力，真的比泰米尔奴隶和僧伽罗人强不少，这是历任巴达维亚总督的共识。

荷兰人在锡兰，实际上缺两种人。

一种是技术工种，比如能盖房子、修水渠的。

锡兰这地方，自古就有兴修水利的传统。

葡萄牙人统治时期，作为小农基础的中种姓跑路到了高地地区，因为葡萄牙人强迫传教，这就使得荷兰赶走葡萄牙人后，在低地沿海地区有不少的无主土地。

这些土地种植粮食作物，正需要水利基础。

荷兰需要修各种堡垒、房子，巴达维亚当年基本就是从舟山和澎湖抓的奴工建起来的，这一次也希望让华人去干活。

另一种，就是便宜的工人。

比如在手工厂扒肉桂皮、搓肉桂的，几年前的起义之后，也需要人来填补空缺。

最缺的这两种人，周边找了一圈，最合适的就是华人。

而且，锡兰的情况和巴达维亚不同。

在锡兰，荷兰倒是不担心华人数量增加可能会反叛，因为荷兰人在锡兰的统治还算是相当稳固的。

资本当然是罪恶的，但资本是有双重使命的。

为了尽可能地攫取利益，资本会按照资本想要的模样，去改造旧世界。不是按照西方的模样去改造，而是为了更便于盈利的模样去改造。

不得不说，荷兰这一套虽残暴、血腥、罪恶，但是比起种姓制度，还是高那么一丢丢的。

荷兰人到了锡兰之后，在其统治地区算是逐渐打碎了影响他们攫取利益的锡兰种姓制，尤其是大量扶植中、低种姓的人，进入公司作为基层管理人员。

打破旧的农奴村社制，适当地用荷兰传承的罗马法，确定了私有制。这当然是为了更好的盈利，在前期是为了恢复葡萄牙退走后的一片废墟。

但也不得不承认一些中种姓的人群，有了阶级上升的通道。留在低地地区的中种姓阶层，尤其是数量占据多数的种地的小农、打渔的渔民，还是很支持荷兰人的统治的。

因为最混蛋的事，都让葡萄牙人干完了。比如强制改信等等。

等荷兰人来了后，这些人基本都是当初没跑、强制改信之后的后代，从出生就觉得自己是信基督的。至于天主教还是归正宗，估计他们也看不出什么区别。

荷兰人在这边管的也相对松一些，他们也不像西班牙、葡萄牙那么狂信。看到改信基督的僧伽罗人看见佛庙就去拜一拜，基本也不怎么管。

靠着这种分化的政策，以及我烂、但旁边的种姓制度比我还烂的比烂优势，荷兰人还是有自信的。

依靠锡兰的中低种姓和自耕农做基本盘，压制住移民过去的大量华人，绝无问题。

移民锡兰，当然也与公司的高层决策也有关系。

公司判断，蔗糖贸易是完犊子了。

巴达维亚的糖厂质量比不过台湾、价格比不上孟加拉、至于古巴糖海地糖，那差的就更远了。

但是肉桂原本只有锡兰产，即便被葡萄牙人弄到了巴西去，可欧洲市场大家一半一半，这亚洲市场荷兰还是可以独占的。

所以应该不会出现巴达维亚蔗糖的情况，导致出这么大的乱子。

除了肉桂，锡兰还有槟榔。

吃倒是无所谓，这玩意肯定是比不过新兴的嗜好品，比如烟草、咖啡等。

但印度人用这玩意儿染布，红褐色的棉布在印度很受欢迎，所以槟榔作为一种染料，卖给印度也可发财。

此时世界前二棉纺织品大国，就是中印。

十七人绅士团判断，印度的棉布将永远强势下去，欧洲人永远比不上。而荷兰本身就没啥纺织业了，资本都流向高利贷、债券和商业了，巴不得印度棉布强势，干挺了英国法国的呢绒。

肉桂西印度群岛还没人种、巴西种了些但是人手不足，不像蔗糖一样，古巴海地糖能在欧洲市场打败巴达维亚糖。

槟榔，加勒比地区可能可以种，但距离最大的槟榔消费市场印度太远，所以还是无可替代。

公司高层深刻分析了蔗糖业失败的教训，考虑了市场和原产地配套、运费、可替代性等等问题，以这个时代最顶尖的经济学家的头脑，得出了以上结论。

故而公司十七人绅士团，希望将锡兰，打造成为公司将来的重要利润增长点、打造将来为占据印度的据点。

可以说，巴达维亚华人的命运，其实已经注定了。

大顺不准他们死，但也不准他们回福建，希望他们都去锡兰。

东印度公司高层，不敢屠了他们，也送不回福建，更不想让他们留在巴达维亚，心里也是希望他们去锡兰。

巴达维亚地方政府，不希望那么多的失业华人在巴城附近，尤其是很可能去投奔起义者的情况，也希望把他们送去锡兰。

这种情况下，底层的抗争已经毫无意义了。连他们背后的天朝都是如此想的，合力之下，剩余的只是以什么身份去锡兰的区别了。

总督府的闭门会议开了整整两天，巴达维亚的人普遍认同运往锡兰的想法，最终经过分析，认为可以用这么一种解决方式。

一部分人，可以分配到肉桂工厂去做工，以替代肉桂工人的不足。

但同时，也继续向康提王国施压，让他们遣返那些从低地地区逃亡的肉桂工人。

一旦施压成功，则可让这些华人承包土地，种植稻米等。

甚至可以承诺，在肉桂工厂干几年，就可以分到一片土地归自己种植，每年只要缴纳一定数量的土地税即可。

以华人喜爱土地的程度，加之有大顺朝廷方面作保，这应该是没有问题的。

葡萄牙人当年来的时候，大量的高种姓、中种姓的人，因为强迫改信的缘故逃离了低地地区，至今还有大量的土地荒芜。

另一部分人，则可以作为一些允许留在科隆坡的技术性人才，比如瓦匠、石匠、木匠等。

这些人只要能够接受归正宗，只要改信，就可以从事一些诸如做买卖、技工等收入高一些的工作。

但不能够再允许像巴达维亚的华人一样，拥有包税权等。

既然身份改变了、地位改变了，在锡兰的中间统治阶层，是那些中低种姓的僧伽罗人。

而巴达维亚华人的角色，在锡兰是被“布尔格人”承担的。

比如小贩子、饭店、旅馆、小生意等，这些布尔格人，都是欧亚混血的。

布尔格，burgher，和布尔乔亚这个词同源。意思就是“非贵族、也非佃户的小生意人”，这个词本身也就说明了这些混血儿的经济地位，就是一群小布尔乔亚，也就是巴达维亚城内有居留证、但非包税人的那批华人的经济地位。

既如此，一旦大规模将华人迁徙到锡兰，华人在锡兰社会里，所扮演的角色，也可以适当地做出调整。

巴达维亚距离大顺太近，华人有下南洋的传统，所以这里万万不能让华人当兵。

一旦允许华人当兵，如潮水一般的华人下南洋，总有一天会取而代之。而且华人还有钱。

但是，锡兰距离大顺那么远，华人下南洋，不可能跑那么远。人口多少，始终是东印度公司掌握、把控。

巴达维亚的华人增长，也有一部分原因源自华人的资本可以承包产业，华人富商也更喜欢雇佣华人。

到了锡兰，不允许华人富商承包，也不允许华人富商参与槟榔、肉桂产业，那么除非公司主动运人，否则华人不可能去那里。

所以，是否可以让华人去锡兰当炮灰？

把华人编入军队中，节省一部分开销的同时，平衡一下僧伽罗人和泰米尔人？

毕竟，大顺这几年连续开战，彻底扭转了华人不擅战争的印象。似乎，华人可以作为上好的兵员。

引入华人在锡兰当兵，既可以当炮灰，又可以挑唆华人与僧伽罗人的关系。

而华人在当地是少数，所以一旦和僧伽罗人打上几仗，华人必然是最忠于荷兰的士兵。

如果起义，将面临荷兰和僧伽罗人的联合绞杀。

离开了荷兰，僧伽罗人评价人数优势，也能把华人全部都杀干净。

故而到时候只有死心塌地跟着荷兰走这一条路了。

这样一来，还有另外的好处。

可以调集一部分锡兰的荷兰驻军，前往巴达维亚，镇压巴达维亚的华人和爪哇人的起义，使得兵力不至于捉襟见肘。

让华人士兵补充在锡兰荷兰士兵抽调走后的空缺，维系荷兰在锡兰的统治。

这样一来，征为士兵的，可以有一千人；进入肉桂工厂顶替工作的，可以容纳五千；取代泰米尔奴隶，作为城堡建设和城市建设者、许诺将来予以土地、暂时不用给钱，其实仍旧类似于契约奴的，又可容纳七八千。

这就是一万五千人左右，应该基本上、差不多可以将巴达维亚周边的失业华人都吸纳掉。

之后可以慢慢将更多的华人送到那边，垦荒。

悄悄耍了个花枪，名义上就不是债务奴隶了。

但实际上，去了之后，房屋要盖、土地要垦、分的肯定都是荒地，缺乏了荷兰人给予的补给和工具也很难生存。

承诺分给的土地，可能要五六年之后才给，实际上仍旧是作为名义上的自由人、实际上的契约奴。

至少在五六年内，使用成本和泰米尔人奴隶，差不多。

而且，锡兰的食物便宜。

不给华人吃大米，可以让他们在契约奴期间，天天吃菠萝蜜。

那玩儿意量大、便宜、锡兰产的又多，又不能作为商品外运，喂给人吃也不心疼。

两天的会议开完，荷兰人这边也基本统一了意见，现在只需要用一些语言技巧，让大顺这边的特使，认可这种“本质是契约奴”的移民计划。

只是，荷兰人并不知道，大顺这边其实根本不在乎是不是契约奴。

之所以逼荷兰人，只是为了倒逼荷兰人把人往锡兰运，而不是真的在乎这些华人的生活好坏。

包括皇帝出钱这件事，嘴上说的是“皆朕赤子”、宅心仁厚。

实际上考虑的出发点只是：现在花6个银币，就能多一个将来【安西四镇】的汉人；如果现在不花6个银币，将来移一个人，可能就得花60个银币。

现在花6个银币，南洋华人皆呼万岁，天子仁善，皆心向天朝；将来花60个银币强制移民，百姓骂娘，妻离子散，说不定刚走到海边，晚上就有狐狸叫；吃个鱼，可能就能吃出来个帛书；刚到锡兰，可能就挖出个独眼石人儿。

大顺只要一个【华人去锡兰、活下来、并且活到三五年后】的结果。

至于是不是契约奴……大顺鲸海还有一大堆类似身份的人呢，黄淮区一堆佃户过的还不如契约奴呢，腹地还管不明白，怎么可能真的在乎。