苍山，乞丘台。

九渡殿在前，不非山、镇岐渊于左右拱卫，苍山位在昭衍东北，靖罗江自此发源。山顶乞丘台，又向来是重大典礼举行之地，历代掌门皆在此受任,于昭衍更是意义非凡。

而择徒大会虽不在乞丘台上，却也与之临近，在山涧幽谷之中，景色秀美，晨间云雾久久不散，一派仙家景象。

赵莼随施相元到时，已然有多位分宗掌门携门中弟子前来，尽皆意气风发跃跃欲试。

她抬眼向苍山望去，见满山苍郁，一道飞瀑从中跃下，而乞丘台宽阔庄严，大殿飞檐高翘，一尊通体玉白的人像呈拱手姿态立于殿前，而身前鼎炉香火兴盛，光是鼎足便有两三个成年男子的身量，其上鼎纹繁复精致，有飞鸟走兽，亦有花鸟鱼虫。

“那便是乞丘之像？”

赵莼遥遥望着，在初闻乞丘台之名时，就早已有了猜测。

那人像栩栩如生，将神态身姿尽数显于众人眼前,但却丝毫没有修道者仙风道骨的气态与模样，反而垂垂老矣若耄耋之辈，双眼昏沉眼皮耷拉,一副昏昏欲睡的佝偻样子。

在记载中,乞丘是天地初开后第一位探寻长生之道的人,乃众仙之祖，道法源头。甫时凡人并不知晓什么叫仙缘，寿数困在半百年岁，花甲古稀已是长寿之人，乞丘不甘于此，遍试诸法未果，终在体内丹田处发现灵根之用，始创道法吸纳灵气入体，以洗精伐髓，延年益寿。

乞丘寿八百而死，较今朝修道人来言或许并不算如何，但在众生皆寿难过百的年代，乞丘之举便无异于移山填海般，惊世骇俗。

也是有了这第一位寻求长生之人，道家仙法才开始逐步完善，修仙之道亦真正在此间大地上昌盛起来，唯一美中不足的，便是灵根修仙之法并非人人都可，在修真者呼风唤雨时,仍旧有凡人困在尘土之中。

不过赵莼好奇的,却是为何宗门祭礼重地,未曾有初代掌门之像，反而供奉着乞丘。

施相元闻听此言，倒是捋须轻笑，解释道：“我宗与镇虚神教，乃是正道十宗内立派最早的两处，开山祖师虽非乞丘门下，但一身道法却由此得来，今朝门内七书六经俱为此部道法衍化撰写，宗门香火供奉，便是供奉着出自乞丘的道法源头啊！”

赵莼这才明了，而出乎意料的，却是昭衍与太元共称仙门，但太元的建立，听施相元所言，竟还在昭衍的后面。

她微微摇头不欲再想，随施相元走着，就已步入山涧幽谷内里。

在此已至分路之处，施相元作为分宗掌门，又是真传弟子，便被颈戴璎珞，腰佩美玉的俊俏侍者引入山涧右侧，与同为真传弟子的外化修士们同坐，而赵莼被侍者录了名姓出身后，则被带往一干分宗天才在的西南席座。

在这归合期修士众多的场面内，如赵莼一般只有分玄境界的弟子并不多，只大抵占到所有人的十之一二左右，她不动声色轻轻打量，见座中还有零星几个凝元期的弟子，模样俱是钟身毓秀，面堂内蕴神光，可见天资气度皆是非凡，但却因身处于如此多境界高于自身的人中间，而显得格外紧张不安。

不光是他们，就是分玄弟子们也有些如临大敌，一个个正襟危坐于席上，暗暗打量着周遭。

赵莼在人中，实在像个异类，镇静从容得连归合期弟子都忍不住将目光扫过来。

她乌发盘成道髻，穿了身月白的道袍，内里法衣束了袖口，显得干练，外间大褂肥大宽松，绣着简单的如意纹，通身都是修道者极为常见的打扮，甚至比旁人更为素净，但偏偏就在人中十分扎眼。

旁人看她，只觉得此人身上有股异于旁人的气度，用宠辱不惊，不为外物所动来形容正好。

俄而又见赵莼独自落座，身旁没有半个搭话的熟识，不由更为惊讶。

她竟是一个人前来参加择徒大会的！

难道是出身于个别仙道凋落，困乏底蕴的分宗，才叫其掌门仅送了一人来此不成？

诸多弟子心下千回百转，对此好奇不已，连连端详赵莼面容，觉得其气质沉静，如一潭波澜不惊的死水，莫说什么剑修锋芒毕露的姿态，就是寻常天才傲气逼人的模样，在她身上也极难看见。

便好像是个彻头彻尾的平庸之辈一样！

这可太怪了！

赵莼对落在身上的异样目光熟视无睹，她是重霄万众瞩目的剑君，但也试过碌碌无为埋没尘土的日子，一梦三百载，多的是绝世天才体会不到的滋味，且彼时的她还并不知剑君与平庸究竟哪一世是梦，从山巅到谷底的落差，都未曾让她偏移初心所求。

旁人的言语与打量又算得上什么？

讷于言，敏于行，孰强孰弱，试了才知！

好在一介分玄在众弟子眼中只是一时的惊奇，真正令他们感到战意沸腾的，还是继而连三在西北方落座的主宗弟子。

中千世界不算失落者，流离者，零星仙门不曾进驻的地方，所有分宗弟子并在一起，约莫是两千一百余人左右，而光是主宗自告奋勇来此的，就有一千人！

论气势，分宗一方虽人数更多，但却连与他们持平都做不到，只能牢牢处于下风，被人压制！

赵莼偏头一看，只见主宗弟子们个个神采飞扬，或乘异兽，或踏祥云，落座之际不忘向分宗一方淡然望去，后从容将目光收回，毫不见紧张神色。

如此姿态虽毫无错处，但却无端令分宗弟子们感到一股高高在上的蔑然，不少人怒从心头起，在座上双拳紧握，恨不得马上与其一争高低！

而赵莼看过，心头却微微疑惑，这些主宗弟子固然胜过诸多分宗天才，但像谢净口中池藏锋那般的人物，却是怎么也难以和此些人联系到一处，是与自己一样内蕴而不外显，还是根本就不在这些席座之中？