狩猎是大事，祭祀也是大事。

国之大事，唯祀与戎。

今日的部落蛮民，狩猎到了一头野猪，一头鹿。

但是受伤的也多，有被野猪顶伤的，被鹿后腿踹伤的，有在奔跑的时候摔伤的，这些伤势在狩猎的时候，总是被血气激发所压制下去。

但到了现在，这种痛苦便如慢慢返回了过来。

纵然他们眼神是凶狠而坚硬，如同顶级的捕猎者一般自己舔舐伤口，默默用草木灰涂抹在上面。

老巫蛮将草药捣碎，用叶子给他们敷药。

随后一群蛮人围着猎物，开始分解。

妇女们带着孩童唱着狩猎胜利归来的洞歌。

这种歌曲和之前立下部落时候唱的洞歌又不一样，舒缓，悠长，不那么苍凉，像是呼唤，像是哼鸣。

歌声抚慰了伤员的疼痛，令他们从狩猎的紧张神情中轻松下来。

一股澹澹的自豪感，一种澹澹的大家庭的归属感，还有责任感，从狩猎战士们身上生起。

等待他们回来的，是亲人，是家人。

黄天聆听着洞歌，念起伏羲做琴，创出五音来，而五音最开始是为了治疗，是一种能量。

在众人的歌声之中，黄天也跟着慢慢附和起来。

众多蛮人第一次听见黄天的声音，事实上，黄天之前哪怕从天上掉下来的时候，也没有用语言和他们交流过。

歌声带着澹澹的神力，赐福的力量，将他们的伤口清理，镇抚了伤痛。

声音穿透了黑暗，到了很远的地方。

黄天借此，对五音之道略有领悟。

而这边分解了猎物的蛮人们，单独将头颅斩下，祭祀黄天。

一个鹿头，一个猪头。

这便是三牲祭祀的源头，牺牲血食。

黄天虽然不吃这些东西，但鹿和猪，都是大地之上，具有灵性的生灵。

这股灵性，现在通过祭祀，要来滋补黄天这具化身。

思考了一阵，黄天没有享用这些血食，只接受了这些灵性，只是花费了些心思，将其中夹杂的野兽被捕猎杀死之时产生的怨气，血煞浊气分离出来。

九洲也有三牲祭祀，是最宏大的祭祀之一。

但三牲祭祀，背后代表的是“礼法”。

以礼祭之则正，非礼则邪。

这里的蛮人，明显是没有“礼”这个概念的。

所以这种祭祀本质上，依然是属于“邪祭”。

但黄天还是接受了，因为礼这个东西，是文明之中慢慢衍生的。

失去了灵性的兽首，眼膜开始变得黄白起来。

部落蛮民欢呼起来，因为这代表神灵对他们狩猎这个行为的赞同。

再一个他们也认为，黄天之前给出了可以捕猎到猎物的占卜，如今给的祭祀，属于“报酬”，如果黄天不收，他们便会惴惴不安。

如今黄天收了礼，那么他们便会认为“卜”这个事情，是正常的，以后遇大事必卜，必占。

老巫蛮将祭祀之肉分配，将心脏分配给了最为勇敢的两个勇士，将其他的内脏分配给了部落的妇女还有孩子，因为部落人看来内脏富有营养。

肉食捕猎者，都是先吃内脏。

然后剩下的肉，一部分直接烤着一起吃，一些要烟熏烤干，做为过冬的粮食，至于皮毛，油脂，也都被妥善处理。

吃饱的蛮人围着一起，团着篝火，用自己的语言，讨论着狩猎时候发生的事情，老巫蛮也说出了自己要筑人巢的想法。

大部分蛮人不知道人巢是什么东西，但他们也只是冬天快到了，能寻到一处山洞才是正经的。

这处崖壁，不算很大，也不能防寒，等着冰天雪地的时候，又能怎么办？

老巫蛮的想法是，沿着崖壁斜度，用鸟儿垒土为巢的办法，将一部分封起来。

这是这个部落第一次会议。

蛮人们对老巫蛮虽然敬重，但不敢将生命全部赌在这里。

其中带领狩猎的男蛮，似乎有了一些领导者气质，他是最为有经验捕猎的长者，狩猎之时的安排意识，令蛮人们对他也十分敬重，是对武力的敬重，对狩猎智慧的敬重。

这也是部落之中权力分化的开始，老巫蛮毕竟年老，虽然懂得很多，但他迟早会死去。

新旧权利的更替，在这么一个小部落便开始有了端倪。

狩猎蛮人表示，他们会在狩猎的时候，仔细探寻，有没有合适的山洞。

但一般这种山洞，都是大型捕猎者的巢穴，要么就是别的部落的居所……

一部分蛮人提议，回到了之前白鹿部落时候所占据的那个洞穴……

但老巫蛮和首领蛮都觉得这个提议不妥，他们当今是为了存活下去，不是复仇，屯够足够食物，和寻找新的庇护所是更急的事情。

但还有一件事情，如果他们要搬离，神灵会不会跟着他们一起移动。

在这个世界，神灵和大型野兽没有什么不同，各自都有自己的领地，这也是黄天为什么来到这个世界，察觉到是“妖神体系”的原因。

但这件事情，究竟如何，没有定论。

这场会议也没有吵起来，只是沉默。

清晨的露水变浓了。

鸟儿的巢也建成了。

老巫蛮抬头看着。

太阳的光辉，透着树叶，斜斜的落在石壁上，将影子拉得很长。

崖壁上盘坐着的神灵，也在看着太阳。

老巫蛮也学着看太阳，但很快便受不了了。

太阳这样的无私，这样的光明。

神灵竟然如此肆意的看着太阳，他在想着什么呢？

老巫蛮自觉比不得太阳，自己只是一个老朽的人。

默默去采集甘露，去采集鲜花。

在采集的过程之中，老巫蛮发现了已经冒出头的小苗，这种苗是浆果树的苗。

老巫蛮小心翼翼的趴上观察，脑海中的灵光汹涌而出，随后在周围又寻到了好几株幼苗。

眼见着一个娃娃欢乐的奔跑，打算继续玩泥巴，即将踩踏到幼苗之时，老巫蛮大声呵斥。

将那小孩吓了一个激灵，摔了个狗吃屎。

老巫蛮将他招到身边来，指着那些个幼苗，告诉他们，这些长大了，就可以结出浆果来，酸酸甜甜的浆果。

娃娃们口水都分泌出来了，低头看着幼苗，第一次如此清晰的认知一种植物。

“那它还要多久才能长大？”

“不知道，也许过完这个冬天，也许要再过两个冬天。”老巫蛮摸着孩子的头，将风干的肉条拿了出来，安抚他摔倒的心情。

小蛮人记忆之中的冬天，寒冷的，饥饿的，只能缩着山洞里面，除了睡觉，就是睡觉。

小蛮人讨厌冬天。

不过他期待可以吃到浆果的时候。

老巫蛮将露水和鲜花供奉给黄天服食。

黄天每日服食甘露，鲜花，倒不像是纯粹修持“神道”了，反而有一股神仙道的意味，不过这方世界的妖神，也都是各自拥有超凡的力量才慢慢接受祭祀成神的。

黄天这种，类似于上古修炼服食之道的练气士。

但本质上，九洲供奉神灵，也是甘露，鲜花，香果为上，但以这个思路，凡人进行服食，模彷神灵的状态，从中获取一切力量，倒也很正常。

不过老巫蛮并没有模彷黄天的意识，不然黄天就可以教其修仙了。

如同玩游戏和npc接任务，需要达成某些条件一样。

因势利导，起码有个因吧。

给个苗头也好啊。

不过这边农业的苗头已经有了，老巫蛮的重心不在那些幼苗上，但是孩童们对食物的渴望，让他们反而是隔三差五的去观察幼苗，看它们长大了一些，仿佛喂养了一个宠物一般。

这种期盼的观察，让他们更贴近自然，更加贴近大地，更加心思细腻。

时间渐渐过去，此方世界不论年月日，只日升日落，一夏一冬，让蛮人学会了在崖壁上刻划时间消逝的痕迹。

狩猎蛮人不是每天都有大型猎物，但从来没有空手而归。

他们也有发现过山洞，但都不适合居住。

要么太小，要么盘踞着大量的其他生灵，要么寒冷潮湿。

在狩猎的途中，他们会遇到流浪的蛮人，将其带回部落。

也会遇到别的部落的蛮人，但总会选择忍气吞声，并不与其碰撞，甚至选择放弃猎物。

等着部落的人口到达五十几人的时候。

等着篝火从一个变成两个的时候。

老巫蛮的人巢，也在晒泥砖之中，渐渐积累了经验。

等着露水寒重的时候，老巫蛮也终于用积累的泥团做了一个刚刚好能容纳一人的“巢”，形状就是鸟巢倒扣的样子。

正所谓烂泥扶不上墙，所以老巫蛮还用了树枝，石块做为支持。

整个过程，就是不遵循物理规则，没有考虑安全性，全靠着俺寻思。

甚至连门也没有留，但老巫蛮选择了往地下深入挖洞，甚至还挖深到了刚刚好能够在这个“倒扣”如碗一样的人巢之中，能够抬起头来。

如此成就，叫着蛮人纷纷叫奇，围绕着人巢打转。

黄天看着这个人巢，则是十分想要吐槽，简直跟垒一个“活死人墓”没有什么区别，甚至只要坍塌下来，直接就可以长眠地底。

不过人家既然做了“有巢氏”，起了这个苗头，那么黄天便可以稍微“引导”一下了。

蛮人们对这个居所十分好奇，像是兔子一样，爬着身子进入人巢之中，看了好一会又出来。

这在华部落之中，无疑是十分炸裂的。

老巫蛮十分自豪。

负责狩猎蛮人觉得这个屋子不牢固，不如洞穴。

可是部落中的妇人不这么想，她们已经有了一定羞耻意识了。

每次造小人的时候，总是有那么多双眼睛，孩子的，老人的，但是在野外的话，又太危险了……

这么一个小巢，容纳一个人刚刚好，容纳两个人不挤，三个人就有些局促了。

再一个就是喜欢玩泥巴的小孩们，也是十分的自豪，感到一种成就，因为老巫蛮是用他们和的泥巴做出来的“巢”。

所以等着第二日，多了一些人请教老巫蛮，怎么筑巢。

老巫蛮语言有限，只能叫他们分别去收集干草，收集泥巴、树枝。

不过秋日渐近，许多树木的果实都成熟了，而有囤积癖好的野兽也会在这个时候屯够过冬的粮食，蛮人们也需要在这个时候大量收集。

所以跟着老巫蛮一起学习做巢的只是少数，更多是孩童，秋天也捉不到多少虫子了。

只在夜里的时候，老巫蛮打盹的时候，又如最开始传授祭祀知识的时候，黄天借着梦境，传授了他，拜灵纳元之法，祭拜黄天，渐渐获得黄天身上的“炁”。

在部落人和其他部落发生冲突的时候，黄天便感受到了，一部分人身上，拥有妖神的炁。

这种炁很少，但不代表没有，就像猫狗在标记信号一般，宣示所有权。

所以黄天便稍微观察了一下，和前世的“出马弟子”有些像，但又不完全像，起码没有附身这种技能。

只是崇拜了妖神，和其靠得太近，日积月累，呼吸之间，气息交融，慢慢便会获得一些特殊的能力，或者变化。

这和黄天的拜灵纳元法，有异曲同工之妙，只是黄天给的是纯净元炁，他们给的是周身杂炁，甚至直说就是“妖气辐射，产生异变。”

黄天这具化身是造化泥团捏的，所以老巫蛮崇拜，并且交换得到一些炁，只会令其多一些生机，多一些活力，身体健康长寿一些。

只有活得久一些，才能有序的将他会的知识传承下去。

除却拜灵纳元法，黄天还给点拨一些灵光，为其启迪了智慧。

类似妖怪第一步“开窍”，就是启迪智慧。

只做了这些，黄天便没有再多多干预了。

只等着第二日的时候，老巫蛮神清气爽，仿佛散发第二春一般。

这种变化，蛮人们都看到了，于是都说是神灵赐福了，是老巫蛮做出了“巢”的奖赏。

老巫蛮也是这么觉得的，昨夜睡梦中的呢喃，和之前哼唱洞歌的声音似乎是一样的。

老巫蛮虔诚的祭拜黄天，秋日的鲜花少了，所以现在只有甘露。

不过现在黄天没有再饮甘露了。

现在黄天已经可以看见天道了。

稍微引导了一下人道进展，虽然没有如同洪荒之中，什么功德如水落下。

但黄天获得了一部分此方世界的天地权限。

对的，是天地权限，不是天道权限。

所以黄天不用服食供奉甘露鲜花来维持这具化身一定的法力了。

天地之中的炁在供养黄天。

但老巫蛮不知道，他惴惴不安，神祇不接受供奉了么？还是因为没有鲜花配套？

不知道怎么和神祇沟通的他，选择了再次占卜。

结果是好的，神灵只是遵循自然的规律一样。

春夏的时候，生长。

秋冬的时候，凋零。

神灵附和天地之间的规律，已经进入了守藏的阶段，将不再进食，但他依然会庇护部落。