“鬼音客栈？”
外出探查消息的金三亿，回来后结结巴巴说的第一个名称，就是这个，我开口问，说金三亿是不是一无所获，为了怕我责备，临时编造这么一个栈名？
我还没继续多问，阿颜却是说话了，说十几座山头之外不远，曾经的确有这么一座客栈。
还说本来应该是叫无头客栈的。
听得我更蒙圈了，问这片山脉自古以来不是渺无人烟，从来没有人居住繁衍的吗？怎么凭空冒出一座“无头客栈”？问究竟是怎么回事？
阿颜开始解释，说在百多年前，就听说存在着一个无头客栈，为此，林家祖上，曾经还专门派了一支队伍去查探情况，可惜的是，去搜索的人，没有一个活着回来，开始时，我们只当队伍是遭受了暴雨洪水围困，不慎溺亡，或者是被山中猛兽袭击而亡，直到多年后，有一个本已疯癫的人走入林家，才知道，这人是当年搜索队伍唯一的生还者，疯癫了许多年，最近因为意外才恢复记忆，据那人所说，他们到了地点，的确在陡峭悬崖的山壁上，发现了一家客栈，客栈屋檐下，悬挂着一具具无头的尸骸，随风摆动，凶骇至极。
客栈不知荒废了多少年，没有了活人踪迹。
队伍进去一番探索，没有发现任何活着的生物，倒是在那一夜，听到了鬼曲音。
鬼音一出，犹如地狱门户大开，天地间风云变色，屋外仿佛有成千上万的冤魂阴灵在凄厉惨叫，在空中飘荡，鼓荡的阵势，使得本就破烂不堪的客栈摇摇欲裂。
就是这一夜，所有人都死了。
生还者当时跌入山崖，坠入底下水流，幸运躲过了一劫，可是落水时，冲击力过大导致脑袋受损，因而那家建造在陡峭山壁上的“无头客栈”，多年来一直无人发现。
“后来呢？你们林家都没有再派人去过？”我问道。
“有！”阿颜轻轻摇头，“去过那里的人，回来后，无一例外都染上一种病，逐渐的，那个每天晚上有鬼曲音响起的恐怖客栈，就成为一个禁地。”
说实在的，我倒是很感兴趣。
“凌重……就在……那里！”喝了些茶水，缓过气来的金三亿说道，“崔……崔兄弟……那是个……鬼窝……很多可怕……死物游荡……要不是……命大……老子折了！”
“金三亿，你究竟查出什么了？”我问。
“凌重……有野心……那群死物……好像……杀了一头……龙！”
“我……一路追踪……发现大块鳞片时……被飘荡幽灵……盯上。”
“我只看到……客栈……有火……有鼎……在烹煮什么。”
……
金三亿说了很多，但是所知有限，因为他根本没有进入鬼音客栈。
一番商议后，我让阿颜下山，让他们林家人去与凌家交涉。
至于我和金三亿，则要去寻找封建八仙、半脸人、凌重，以及我千辛万苦从深水潭里扛上来的那口古老棺材，休息几个小时，天亮了，与阿颜告别，担心阿颜半路出现意外，我专门打电话给陈长生，让他半路接应。
随后。
金三亿带路，我们杀向鬼音客栈，不过中途，我们先去了一个地方。
一个古老巨树的树冠，树上有巢。
按照金三亿的说法，这正是那只黄毛生物居住的地方，黄毛生物不是黄皮子，不是什么成精的山野精怪，正是一只守坟的棺材兽。
树叶丛间，我发现一些没烧完的符，居然是黑色的符纸，刚攀登一半，黄毛生物出现，气势汹汹站在高处，我没有惧怕，今天，我必须要去树巢走一遭，看看这棺材兽究竟守着什么坟，如此，才能解开它为什么要害林家人的缘由。
哗啦啦……
半颗古树摇曳，裂开森然锯齿大口的黄毛生物，快速蹿下，朝我攻击。
“童子拜佛！”
一招顶天撞，瞬间将棺材兽掀翻，尾随的金三亿如猿猴攀登，离弦之箭一般攀上数米，双掌一沉，从背后将黄毛生物镇压，死死压在交叉树枝上，我开口说道，让金三亿先别下死手，等我看完情况再决定。
一路爬上树冠，最顶上，枝繁叶茂的叶落间，看到一座“树叶坟”！
干枯树杈、杂草、绿叶铺落构筑的一座坟。
没想到。
居然还要一座墓碑，墓碑上有字，可惜的是，因为年代久远的缘故，墓碑常年暴晒，风吹雨晒的，碑面的几个古老字迹模糊无法辨认。
“呃？”
还没来得及过多观察，我连忙转身离开，往下攀登，又喊金三亿快速下地面，看到我衣服惊恐万分的表情，金三亿放开拼命挣扎的棺材兽，随着我一同离开这株古树，到地面后，金三亿仰头看树冠，“兄弟……什么情况……你……你发现什么了……有死尸？”
“那人，我们惹不了！”说完，我头也不回离开。
当年在渡鸦岭，道士布衣子曾告诫我，说我日后走五湖四海时，如果碰到一些东西，需要及时避开，不是说一定会死亡，但是麻烦缠身，阴魂不散，及其麻烦，其中，布衣子就说过“风葬”的一些事情。
风葬又称"露天葬"，是一种风化的丧葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在中国等东亚各国，泰国等东南亚各国的很早时期，都有这种习俗存在。
一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内;有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。中国古代契丹、室韦以及鄂温克、鄂伦春、赫哲、珞巴等族实行树葬。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。
有些偏远地方的风葬仪式，神秘而隆重。人死后先要用冰雪水或是河水，给死者沐浴净身，再剥取桦树皮缝制一个棺材。也有用一粗圆木，对半劈开，上下中膛挖空，然后将死者放入空腹的粗圆木内。死者装殓后，就要选择一个两棵松树相距1米左右的地方，进行风葬。在离地面高约2米左右的地方，将树干砍断，在两个断树干上各放一块横木板，然后再把棺材放在横木上，尸体的头要朝西南。
在出殡前，死者的亲戚以及生前好友都闻迅赶来，并在葬地燃起火堆。他们把死者的生前"三宝"──猎马、猎犬、猎刀放在尸体旁，然后用枪把猎犬打死。最后要处死猎马。在处死猎马时要把马的四蹄绑在树上，在马的眉心正中处插上一朵鲜红夺目的大紫香花。待天黑下来以后，一个身穿各色毛皮拼制“神衣"、腰间挂着钢铃的萨满，突然跳出人群。
这时死者的家属要捧上来3碗烈性酒向萨满致意。萨满把酒一饮而尽，然后猛地操起大斧，跳到马头前默默地祷告。趁马不备之时，挥动大斧将其砍死。把马皮扒下，马肉扔掉，用马皮把马头及五脏包起来，挂在树上。陪葬马时还要说几句话，告诉它别想家，也别再回来了。如果杀不起马时，就将死者在世时所穿的衣物驮在马上，围绕棺材走几圈。棺材悬在空中的时间越长越好，如果掉下来了，也不再去管它了。
这种古老的丧葬方式。架棺或尸体于野外的木架上，使其自然风化。风葬的棺木有木板做的，也有柳条编的，更原始的则用桦树皮或苇子包裹尸体。
甚至在有些更偏远的落后地方，人死后，挂于墙壁风干，状如傀儡，俗称"风干"，这是风葬的一种特殊形式。
……
而这棵树上的情形，结合了“风葬”、“鸟葬”的两种古老方法，所以不可招惹。
鸟葬是丧葬方式的一种。即人死后，弃尸郊野或高山巅，使鸟啄食，认为可使死者魂升入天界。弃尸郊野者也称"弃葬"、"野葬"。掷尸空中者也称"天葬"。
《南史.夷貊传.扶南国》:"国俗，居丧则剃除须发。死者有四葬:水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬，土葬则瘗埋之，鸟葬则弃之中野。"
《太平广记.蛮夷.顿逊》:"其俗，人死后鸟葬。将死，亲宾歌舞送于郭外，有鸟如鹅而色红，飞来万万.家人避之，鸟啄肉尽，乃去。即烧骨而沉水中也。"
胡朴字《中华全国风俗志.西藏.藏民丧葬之仪式》:"天葬与地葬稍别，掷尸于空中，使喂鸢鸟，肉尽则碎其骨，同于地葬。肉骨皆尽，然后家人互相庆贺，以为死者升天矣。"
……
原先我在树上看到的“巢穴墓”，里边有两具尸体，一具近乎化为骨骸，有风刮过，能看到皱裂黑化的骨骼上，会飘起一层晦涩骨粉。
而另外一具尸体十分奇特，好像不朽的干尸，表层皮肤，居然能看到一丝丝红润色泽，给人的感觉，这干尸死去不超过一年的错觉。
明明是一同时间葬下的。
一具腐朽成粉末，一具能保持“活人”的半形象，实在匪夷所思。
“哗啦啦……”
“哗啦啦……”
……
在陡峭山野中疾走，跨过一片沟壑纵横的乱石林时，此时，我们已经足足离开了两百多米，可是，身后高处，那株巨树盯上传来树叶晃动的恐怖声响。
“见鬼了……隔这么远……怎么……能听得那么清楚！”金三亿真正察觉异常。
“那是人家的阴宅。”
“人家的地盘。”
“我们无端闯上去，扰了人家安眠，自然会发怒。”
“但愿，他们两位能念在阴阳不同路的份上，不纠缠我们。”
……
事与愿违，小半天后，我们前进了一公里多，还跨过两条山谷，可是，不时间，耳旁还是若隐若现传来树叶晃动的恐怖声音，那画面，就好像有上百只鬼手在我们周围，用力摆动扭断的树杈，咔咔咔发响。
“崔兄弟……我……我们得……想办法……摆脱啊！”金三亿神经紧绷着，有些惊弓之鸟。