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中原大地，疆域辽阔，一条大江蜿蜒西东，宛似一条横亘于天地之间的神龙，隔开了两个截然不同的世界。自来江南精致锦绣，江北寥廓苍莽，南人温婉，北人粗犷，共同组成了一副波澜壮阔、千姿百态的锦绣河山；满眼繁复多变、难以尽述的风土人情。
天游子、陈半夜还有方泊姐妹一行四人终于结束了这段难得的平静时光，在命运的激流冲击之下，开始了又一场注定是惊心动魄的探险之旅。
与以往的出行不同，这次就连最没心没肺的陈半夜和方泊静也是心事重重。毕竟以前的出行虽然凶险，却都属于无心为之，事到临头之前的旅途却是充满了快意和自由的。而这一次，不但陈半夜身上背负着一月期限的巫蛊诅咒，行止完全不由人意，而且他们将要面对的，将是中原大地最为诡谲恐怖的一处神mì
之地——龙虎山悬棺群。
当日，天游子在天虚观听完了陈半夜的那次鲁殇王墓探险之旅后，终于完全确定，陈半夜所背回来的那只青铜鼎百分之*十就是传说中的冥王鼎。因为鲁殇王身怀阴阳令牌，通幽入冥号令阴兵，在那个冥界式微的年代里，他得到这只铜鼎也并非完全不可能之事。而像这样一件本应是只能存放在冥界的圣物，如果不是有像鲁殇王这样的超级大佬有意为之，出现在人间那是绝对不可能的。天游子甚至坚信，冥王鼎肯定已经被封印了绝大部分的法力，如若不然，不但陈半夜绝对不可能安全地带着它长途跋涉，就连鲁殇王恐怕也无法掌控，更不要说让它安安静静地呆在自己的墓穴里度过漫长的千年光阴了。
现在，殇王墓外围的活尸部队也就是阴阳村已经恢复，想要再次进入已经是不可能的事情，而且也没有了必要：时间紧迫，在最短的时间之内赶到龙虎山，破解掉陈半夜身上的巫蛊阴灵才是最要紧的事，至于其他的，那就只能先顺其自然了。
所以这一次的出行，四人选择了那时候最为快捷的交通工具——火车，直接赶往江南。一行人紧赶慢赶，一路上火车、汽车、拖拉机甚至包括马车都坐遍了，这才终于在十天之后赶到了此行的目的地——龙虎山。
龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处，其得名有二说，《广信府志?山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”方圆200平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，今仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。
龙虎山是天师道发展至龙虎宗时张陵后嗣世居之地，是龙虎宗、正一道的中心，在道教诸名山中居重yào
的地位。该山以张陵后嗣入居最早，据天师道士称，张陵第四代孙张盛在三国或西晋永嘉（307～312）间已赴龙虎山，即龙虎山之有道士和天师道演变为龙虎宗在三国或西晋。此说疑点很多，缺乏佐证，很难当作信史。从古碑刻文字看，龙虎山最早的道教庙宇是南唐保大八年（950）所建的张天师庙，最早居龙虎山的张陵子孙为二十一代张秉一，此见五代南唐陈乔所撰之《南唐新建信州龙虎山张天师庙碑铭》：“道之将行，必先于崇奉，乃诏执事建天师新庙于信州龙虎山。……二十一代张秉一，体备清和，气凝元寂，钩深致远，……再光先构，不亦宜乎！”
龙虎山除去因正一道龙虎门的存zài
而扬名天下之外，还有一处更加天下驰名的所在，那就是龙虎山悬棺群了。
今夕何夕兮，骞舟中流。今日何日兮，得与王子同舟……”一曲低缓而沉郁的《越人歌》，唱尽古越风情与神韵。2600多年前，春秋五霸争雄，正是越王勾践“卧薪尝胆”二十年，一举击败了吴王夫差，演出了历史上撼然心魄的一幕。尤其是随着龙虎山202座悬棺群，抖落尘封千年的黄土，走入世人的视野，时与空变得茫然交离，宇与宙显得幽深玄迷。专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。这些崖墓群镶嵌在陡峭的石壁上，犹如陈列在巨大的历史长廊中的文化珍品。岩洞棋布，高低错落，不可胜数，遥望绝壁之上历经千年的淡黄色的棺木崖穴，令人心生谓叹。
种种传说似乎不能使人信服，一千多年前，就有人表示了心中的疑惑，宋理学家朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”无独有偶，原中科院院长、现代考古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。如今龙虎山悬棺的“千古之谜”，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。
不过，身为龙虎门正一道传人，天游子自小受丹丘子耳濡目染，对于龙虎山悬棺群有着自己的看法和见解。他甚至坚信，当年的张道陵之所以选择龙虎山作为自己的修行之地，其实就和这些堪称千古之谜的墓葬有着分不开的关系。因为这里是越巫盛行的发祥之地，更曾是古苗人栖息的家园，而巫作为中国数种宗教文化尤其是道教文化的起源，更是有着其独特的、难以探究其底蕴的奥秘。
无数苗巫、越巫先辈的遗蜕或深藏岩穴，或高悬绝壁，承shòu着风吹雨打、吸取着日月精华，如果说这里边没有隐藏着阴阳轮回、成仙了道的法门和奥秘，恐怕谁都不会相信。所以说张道陵选择龙虎山悟道修行并最终使其成为了中原道教祖庭，那是自有其不得不然的理由的，而天游子此次龙虎山之行，既可以说是命运使然，又可以说是了结了他内心深处一个既想努力回避又难以消除其诱惑的夙愿。
而方泊姐妹此时的心情则更为复杂，蛇蛊灵咒像一张密不透风的大网，笼罩了方氏家族数百年的时光，让这个家族所有人都只能困守在方泊铺子那片荒芜的沼泽之中，人不人鬼不鬼地活着。如果不是机缘巧合让她们遇到了天游子和陈半夜，恐怕她们这辈子也很难有机会走出沼泽，见识一下这个广阔天地的迤逦风光。现在，解救家族的重担就压在她们肩上，解救家族的密匙已经近在咫尺，她们又怎么能保持心灵的平静？
只有陈半夜，当他看到这座巍峨壮美的高山之时，内心反而变得平静起来。冥冥之中似乎有一种声音在告sù
他，这里，将是他命运中最重yào
的一次转折，或许他会涅槃重生，或许他会与这座高山融合。那些隐匿于崇山迷雾、江流绝壁之间的神mì
墓穴，将从此与他息息相关，难以分割。
山间的风徐徐吹来，雾岚重生，浩如烟海，一条小路蜿蜒伸展，似乎通往了令人神往的仙界，又像是坠入了无边无沿的冥域。这现实之中的高山，似乎正在发出一种冥冥中的召唤，引领着他们的脚步，向前向前
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