在方才郭淡提出要拿圣人来证明自己的观点时，其实崔有礼等人都觉得非常诧异。
因为他们都知道郭淡其实是非常懂得扬长避短，你跟他去谈什么儒家经典，他绝对会装傻充愣，表示自己是一个童生，自己是一个商人，不懂这些，你们别跟我鸡同鸭讲。
但他自己又厚颜无耻得张口买卖，闭口买卖，一点也不考虑他们这些读书人的感受。
不能老是记吃不记打，他们这回是有备而来，防止郭淡又将话题给带跑偏。
可不曾想，这回郭淡竟然在开场时就主动提出要拿圣人说事。
崔有礼他们便在心里默默发誓，如果就圣人言，他们都辩论不过郭淡的话，那立刻就去上吊自杀。
真是无颜再见江东父老。
那八股文考得就是代圣人言啊！
贵宾席上的大学士们皆是跃跃欲试，摩拳擦掌！
可是此时！
圣人？
嗯，好像，似乎他是在说圣人。
但是，又好像有些不对劲。
他谈得可不是什么圣人之言，而是而是圣人为何而诞生。
这！
所有人又是一脸懵逼。
包括徐姑姑在内，她也没有想到，郭淡竟然说得是圣人诞生的原因。
这扯得是不是有些太远了。
就仅仅是一个恩科，你至于扯那么远么。
贵宾们对此是嗤之以鼻。
这小子总是不按套路出牌。
你特么要懂圣人诞生之因，那你不就成神了么，你还站在这里作甚，你咋不去渡劫上天啊！
真是的。
“敢问这是为什么？”
忽然远处传来一声叫喊。
徐姑姑惊醒过来，偏头看去，只见所有的年轻人都好奇地望着郭淡。
原来这个问题，顿时引起了那些年轻学子们的好奇。
因为从未有人探讨过这个问题，郭淡突然提出来，他们觉得非常有趣，也是非常想知道答案。
就自身利益而言，如果郭淡真的知道圣人为何诞生，那岂不是大家都有成圣的机会。
“生产力。”
郭淡是铿锵有力，是一字一顿地说道：“生产力将决定是否诞生圣人。”
“生生产力？”
这个答案令在场所有人都是一脸问号。
苏煦这个老对手对于郭淡此言，真是甚感无语啊！
这你都能够扯到买卖上去？
因为“生产力”一词在郭淡的话语出现很多次，而且一般他都是用于买卖上，大家潜意识就认为你这又是在谈买卖啊！
敢情还是老套路，扬长避短，只不过换了个花样。
不过你这回套得有些生硬，没有之前几回那么顺滑。
因为这两件事可是八竿子都打不到一块去。
顾宪成、汤显祖等人也是在相互询问，但彼此皆是连连摇头。
他们都不知道郭淡在说什么，要去跟郭淡辩论，都不知从何说起。
跟疯子那是没得争啊。
可又见郭淡站在上面充满着自信，说得就跟真的似得。
这小子是哪来的底气啊！
偏了！
真是偏的太厉害了！
“胡说八道。”
崔有礼觉得此时的郭淡真是非常欠扁，起身怒斥道：“你这简直就是在胡说八道，这圣人为何诞生跟生产力有何关系？”
而他的愤怒，却令郭淡也露出标志性得微笑，“胡说八道的意思是指那些毫无根据的言论，比如说圣人是神仙转世，如果老子和孔子都是神仙转世，老子怎么可能允许独尊儒术，法家就更不可能，但了解我的人都知道，没有证据的理论，我可是不会轻易开口的，这会影响到我的信誉。”
说着，他朝着台下点了下头。
只见锦衣卫抬着一卷卷布上来，他们将一卷卷布展开来，然后挂在郭淡后面的木架上。
徐姑姑见到这一幕，不禁笑道：“我就说还少了点什么，原来他是要卖个关子啊。”
图表简直就是郭淡的标配啊！
这一卷卷布在木架上组合成一幅巨大的——嗯，是的，还是数据图。
郭淡还就会整这个。
正当大家伸长脖颈盯着那数据图看时，郭淡手中已经多出一根长长的竹棍，他来到图表前，用长棍指着图表中间那一条显眼夺目的铁锈色区域道：“各位请看，这一条铁锈色区域就是代表着春秋战国时代，而下面是两周，上面是秦汉。”
说着，他突然望着后面的学子们，问道：“你们有谁知道我为什么要用铁锈色来代表春秋战国时代？”
“是因为在春秋战国时代，出现了大量的铁器吗？”
一个年轻人下意识回答道。
正是站在台下左边得徐光启。
郭淡笑着点点头，道：“徐秀才说得非常正确！就是春秋战国时代铁器开始普及，那么随之而来的是耕地和灌溉面积扩大，农耕技术提高，手工业的兴盛，金属铸币大量发行。我可不是在胡说八道，这我都有参考史书。”
说着，他手指向边上的文字，“这上面都是关于春秋战国时代前后的耕地和亩产，如果你们还是有些不理解，那就看看这条隐藏在铁锈区的红线，这条红线标志着生产力的变化，那么可见在春秋战国时代，生产力正在发生飞跃式增长。”
沈伯文突然打断了郭淡的话，“就算是的又如何，我们坐在这里可不要听你说这些的，这话又说回来，你一个童生都看过得史书，我们能没有看过吗。”
崔有礼也附和道：“关键这跟圣人也没有什么关系。”
他们是防止郭淡将话题越扯越远，上几回都是如此，先将大家给绕晕了再说。
“是有关系得，只不过你们没有发现而已。”
郭淡微微一笑，道：“接下来我就会说，这生产力到底跟圣人到底有何联系，还请各位都稍安勿躁。”
确实有些大学士对此是昏昏欲睡，这讲得都是一些什么跟什么，但是大多数年轻学子都对此非常感兴趣，他们都是翘首以待，渴望答案得揭晓。
崔有礼他们也只能再忍忍啊！
郭淡又向大家道：“相信大家对于我这数据应该没有质疑吧，这上面可都有写明出处，你们若是不清楚的话，自己可以去查。那么接下来，我将说明这与圣人有何关系。”
说着，他又将长棍指向图表上下两部分，“你们看，这上面都写着两周与秦汉的制度，肉眼可见，基本上这就是两套完全不同的制度，关于这一点，我就不做去更多的赘述，因为你们可能比我还要明白一些。
可是你们要注意一点，从周朝到秦汉才多少年，而秦汉到我大明又过了多少年，显而易见的是，我大明跟秦汉得制度是一脉相承，社会结构也都非常像似，可不像秦汉与两周一样，是两种非常不同得制度和社会。
但这是因为周朝没有法家，没有儒家和没有道家吗？当然不是，这个是果，而不是因，而原因就是我之前说得生产力变化，自从春秋战国之后，到如今我大明，虽然生产力一直都在增长，但却是非常平缓，再也没有出现过春秋战国时代那种飞跃式增长。”
徐光启听得极其入迷，不禁问道：“郭顾问的意思是，这种飞跃式增长导致出现了诸子百家？”
“正是如此。”
郭淡点点头道。
“院长，不知这二者到底有何关系？”李贽不免也好奇道。
他们听得是越发入迷啊！
仿佛这是在破案。
郭淡笑道：“关系就在于生产力的增长，改变了人们的生活方式，而当人们的生活方式出现改变，那么人与人之间的关系也发生了改变，举一个很简单的例子，说回青铜与铁器，相比起铁器而言，青铜可是非常少的，王与贵族能够很好的控制住青铜器，这导致当时人们是非常依附当时王与贵族。
然而铁远比青铜要多，并且分布非常广，王与贵族将无法再控制铁器，这也让百姓与他们的关系渐渐变得疏远，这直接井田制的瓦解，土地私有制的出现，贵族的没落，地主的闪亮登场，这人与人与之间的关系是不是发生了变化？
再看看儒家、道家、墨家他们讲得都是什么，本质其实就是人与人之间的关系，君与臣，父与子，兄与弟，夫与妻，可是以前就没有这些关系吗？
都是有的，只不过人与人之间的关系发生了变化，这一切关系都要开始重新定义，故此圣人们都开始重新考虑人与人之间该是怎样的关系，才能够让一切归于平静，出现一个和谐社会，而不是相互厮杀，换而言之，就是需要有新得思想来适应这种新得关系，故而就诞生了诸子百家。用一句话来概括，就是时势造英雄。”
徐姑姑美目一睁，不禁又望向那张图表，仿佛模糊得一切渐渐变得清晰来，又将目光转向郭淡，渐渐变得炙热。
徐光启他们亦是如此，他们渐渐理解这张图表说得是什么。
之前对郭淡有些轻视的高攀龙，此时也不自觉中仰视着郭淡。
且不说这是不是对的，光凭他能够将两者联系上，就已经是非常了不起得见解。
苏煦突然言道：“卫辉府。”
一旁的谈修好奇道：“什么卫辉府？”
苏煦眉头紧锁道：“在卫辉府，生产力也在飞跃式增长，人与人之间的关系也在渐渐发生了改变，如果他说得这一切都是真的，那么也就预示着诸子百家的时代可能再度降临中原大地。”
谈修猛地一惊，张着嘴半天都合不上，颤声道：“诸子诸子百家时代再再度降临？”
PS：我昨天晚上没有更，是因为鼻炎发作，但是我发了更新通知，就说下午一起更，但不知道为什么有些读者没看到，真是非常对不起。